兵家之后，其他各家圣人輪番上場(chǎng)。
然而，不再是詰問(wèn)。
面對(duì)史家時(shí)，人皇已經(jīng)表明得非常清楚。
與當(dāng)時(shí)面對(duì)諸天萬(wàn)界強(qiáng)者一樣，順我者昌，逆我者亡。
人族不缺少史家，更不缺少一個(gè)與人族離心離德的史家。
沒(méi)有史家之前，人族便已經(jīng)存在，沒(méi)有史家之后，人族依舊會(huì)活得很好。
史家，并沒(méi)有史家自己宣揚(yáng)的那么重要和偉大。
其他各家也都捫心自問(wèn)，與史家相比起來(lái)如何？
再者，儒家、道家、兵家一番似問(wèn)反答的操作，讓人皇說(shuō)出了自己的想法，說(shuō)出了對(duì)人族未來(lái)的愿景。
大方向上依舊是順昌逆亡，不是順應(yīng)天道，而是順應(yīng)人道。
人皇說(shuō)“我就是天道”，大家還覺(jué)得刺耳，可是見識(shí)了“兵者軌道也”，大家覺(jué)得人皇謙虛了。
掌握這種揮手間毀天滅地的力量，天道算什么？
諸天萬(wàn)界有無(wú)數(shù)個(gè)天道，但只有一個(gè)人皇。
拿天道束縛人皇，豈不是本末倒置？
連“天地人”的大小順序都變了，還有什么不能變的？
自己的學(xué)問(wèn)、思想，全都是在“天地人”這個(gè)小框架里衍生的，還有什么可稱道的？
這一刻，眾人明白了自己和人皇的差距，不是學(xué)識(shí)的高下，而是認(rèn)知、格局。
自己在世界內(nèi)，人皇在世界外，更是在世界上。
這一刻，百家圣人終于明白，順我者昌逆我者亡不是打壓和威脅，而是啟示、引領(lǐng)。
百家圣人轉(zhuǎn)變思想，一念天地開闊。
這次百家爭(zhēng)鳴也算是徹底落下帷幕。
許久之后，大黃說(shuō)道：“我堅(jiān)信，老師并非消失了，更不是隕落了，而是前往了更高的層次，為我們探索更廣闊的天地�！�
“那些人誹謗老師，詆毀老師，是私心作祟，企圖斷絕所有人前行的道路，讓整個(gè)人族困囿在這狹小的大千世界中，無(wú)休止輪回�！�
“我，斬?cái)嗨麄兊拈L(zhǎng)生，你們覺(jué)得不妥，而他們，斬?cái)嗟氖钦麄�(gè)人族的未來(lái)！”
聽到這話，眾人心中震撼。
是啊，那些人詆毀岳先生，造謠人皇，為的不過(guò)是蠅頭小利，葬送的卻是人族未來(lái)。
這種感覺(jué)……怎么說(shuō)呢？
就好像有一壇珍藏多年的美酒佳釀，自己視若珍寶舍不得喝，可是突然來(lái)一個(gè)人把美酒倒了，原因是那人想拿壇子去賣破爛。
這不是簡(jiǎn)單的壞，而是又蠢又壞。
人皇，肯定也是這般痛心疾首吧，自己珍若性命的事物被無(wú)知之人糟踐禍害，怎么懲罰都是合理的。
這時(shí)候，大黃又說(shuō)道：“你們?nèi)魡?wèn)我老師何時(shí)回來(lái)，我也不知道！”
“但是，我們不會(huì)停下追尋老師的腳步，就像我們之前追求人人如龍的世界�！�
“我們找到老師，就說(shuō)明我們停止了進(jìn)步。反而是一直找不到老師，才說(shuō)明老師在更高的位置等待我們。”
“如此，老師又何須回來(lái)？我們，又何須相見？”
百家圣人同時(shí)呆住，他們懷疑自己的耳朵出了問(wèn)題。
外面的人謠傳岳先生消失了，人皇雷霆震怒。
怎么到了這里，人皇反而承認(rèn)岳先生消失了？
難道……岳先生真的不在了？
但是也有人低頭思考。
人是現(xiàn)世生物，更是物質(zhì)存在，他們只相信自己能看到的，能接觸到的。
虛無(wú)縹緲的東西，人們或許會(huì)短時(shí)間內(nèi)相信，但長(zhǎng)久了肯定會(huì)逐漸淡忘。
岳先生存在，只能讓大家相信萬(wàn)年、十萬(wàn)年。
岳先生不存在，才能讓大家永恒相信。
就像……姜十三！
姜國(guó)宣揚(yáng)了上萬(wàn)年的英雄人物，每個(gè)姜國(guó)人都對(duì)他的事跡耳熟能詳。
也有人疑問(wèn)，為什么姜十三不回來(lái)，為什么姜國(guó)擴(kuò)張到諸天萬(wàn)界，還沒(méi)找到姜十三的身影？
人們驀然回首才發(fā)現(xiàn)，姜十三的故事早就給出答案——他死了！
死在與蝗神的交易中，死在割肉飼蝗，向蝗神換取救災(zāi)的口糧。
故事一開始就告訴大家了，只是大家不愿意相信。
但這并不影響大家對(duì)姜十三的尊敬。
岳先生，大抵也是如此。
人們可以先信，再不信，而非一上來(lái)就懷疑。
“人皇，我等明白了�！�
百家圣人了解了人族的含義，也明白了人族的未來(lái)，更知曉了人族在諸天萬(wàn)界的位置。
人皇對(duì)一切早有規(guī)劃，早有布局，而且這一切都比自己奮斗、努力的成果更勝一籌。
自己勞心勞力，到頭來(lái)還不如躺平。
原來(lái)這才是順我者昌逆我者亡的真正含義。
可笑，自己真是太可笑了。
為什么要逆大勢(shì)而行，顯得自己很能嗎？
也許，自己很優(yōu)秀，比人皇更優(yōu)秀，但是自己沒(méi)有人皇的“勢(shì)”。
億萬(wàn)眾合一，就是大勢(shì)。
有此大勢(shì)，人皇無(wú)論做什么，都能成功。
前方無(wú)路？走的人多了就是路。
人皇沒(méi)有錯(cuò)，也不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)楸澈蟮摹皠?shì)”可以讓他改變一切、創(chuàng)造一切、逆轉(zhuǎn)一切。
質(zhì)疑人皇、挑戰(zhàn)大勢(shì)才是真正的錯(cuò)，對(duì)也是錯(cuò)。
如此說(shuō)來(lái)，之前被人皇抹殺的人是真的該死。
知小禮而無(wú)大義，拘小節(jié)而無(wú)大德。
總是在強(qiáng)調(diào)細(xì)枝末節(jié)的正確，卻罔顧整體的存亡。
自己錯(cuò)了！
人皇才是唯一的正確。
思想的種子在百家圣人心中扎根，并且迅速生長(zhǎng)。
圣人們根據(jù)今天的領(lǐng)悟，重新復(fù)盤自己的學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)、思想、抱負(fù)，對(duì)自己的理念吐故納新，脫胎換骨。
百家依舊是百家，只是深研他們的內(nèi)核才發(fā)現(xiàn)，似乎同出一源，同歸一處。
一人影響百家，百家影響萬(wàn)族，最終涵蓋諸天萬(wàn)界。
也正是這一刻，岳川的存在被定義到人族的高度。
人族不需要相信岳川的存在，因?yàn)檫@是無(wú)需解釋的事，就像一加一等于二一樣，對(duì)岳川的膜拜不需要任何理由。
諸天萬(wàn)界的一切，衣食住行、吃穿用度、兵農(nóng)政商等，全都流淌著岳川的意志。
讀書人說(shuō)的最多的就是“子曰”。
其他百家圣人雖然也都稱“子”，但通常是老子、孔子、孟子、孫子之類，帶著姓氏，而岳川不用。
他就是子，子也只能他。
當(dāng)然，他還有諸多其他身份：城蝗、山神、河神……以及，土地公。
若干年后，黃二將鏟子插進(jìn)一方荒蕪的世界。
“此地建廟，方圓五十里筑城�！�
黃二一施展土咒塑造一塊方碑，隨即揮動(dòng)一桿金色毛筆。
“黃家遠(yuǎn)征軍第一軍尋跡于此，人皇歷12025年秋，黃二一�！�
身后，無(wú)數(shù)成員與地奮斗，移山填開，修路架橋，墾天筑屋。
遠(yuǎn)處，眾多身影與天奮斗，廝殺域外，鎮(zhèn)壓不平。
更遠(yuǎn)處，億萬(wàn)眾生與人奮斗，修身、齊家、治國(guó)。
人間，其樂(lè)無(wú)窮！
人族，其樂(lè)無(wú)窮！
人人，其樂(lè)無(wú)窮！