面頭這東西可以制作，所以沾親帶故的，端上一碗糧食，就能換回來(lái)一塊。

幾天時(shí)間就擴(kuò)散到全村，家家戶戶都有了一塊。

如此一來(lái)，老面才是信仰的主角，岳川這個(gè)土地公成了充話費(fèi)送的。

傳到后面，人們只知道老面神卻不知道土地公。

信徒們把老面請(qǐng)回家，用家里最干凈也最好看的盆或碗供起來(lái)。

和面的時(shí)候把老面請(qǐng)下來(lái)，和完面再分出一塊端回去，繼續(xù)供。

蒸出來(lái)的饅頭，先請(qǐng)老面神嘗一嘗，請(qǐng)老面神賜福，讓自己家一斤糧食能做出三斤飯。

貪心一點(diǎn)的，就祈禱能做五斤飯甚至十斤飯。

得知這事的岳川哭笑不得。

你隨便供點(diǎn)什么不好，偏偏要供饅頭，你知道這對(duì)酵母意味著啥嘛。

別說(shuō)賜福了，不怪你就不錯(cuò)了。

不過(guò)岳川笑過(guò)之后，心中有些淡淡的悲傷。

華夏這片土地上的老百姓，從來(lái)就沒(méi)有真正吃飽過(guò)。

饑餓不但是伴隨終生的陰影，更是祖祖輩輩揮之不去的噩夢(mèng)。

即便新中國(guó)建立后，人們依舊被饑荒折磨。

三年饑荒時(shí)期，全國(guó)上下都在努力鉆研糧食技術(shù)。

比如一斤糧食做三斤飯、五斤飯這種匪夷所思的事情。

那個(gè)時(shí)代真的在研究，而且研究出了重大成果，受到表彰。

這是真事事件

沒(méi)有具體圖片，只有文字資料，大家自己理解吧

現(xiàn)在岳川才明白，“糧食增量法”并非荒誕不經(jīng)，也不是異想天開(kāi)，而是華夏人祖祖輩輩的夢(mèng)想。

就像稻下乘涼一樣。

最底層的人并不懂什么“家國(guó)天下”，他們只有一個(gè)最卑微也最樸素的愿望。

吃飽，不挨餓。

岳川專門跑到廚房看了一眼和面盆。

看過(guò)之后叮囑胡三胡四胡五胡六說(shuō)：“以后，這就是咱們家的老面神了�！�

說(shuō)出這個(gè)名字，岳川自己都笑了。

怎么有點(diǎn)飛天意面神教的感覺(jué)。

是不是有點(diǎn)太隨意了？

小狐貍們也笑得嘻嘻哈哈。

不過(guò)再看向和面盆時(shí)，它們多了一份認(rèn)可。

不再是看器物了，而是看向與自己等同的生靈。

岳川想了想。

酵母菌幾乎無(wú)處不在，凡是有土壤與水的地方都有酵母菌的蹤跡。但是，不同地區(qū)、不同生態(tài)環(huán)境，酵母菌是不同的。

不同的酵母菌，最終導(dǎo)致食品風(fēng)味不同。

以啤酒為例，啤酒生產(chǎn)的四大物質(zhì)為大麥（大米）、啤酒花、酵母、水。

雖然這四種物質(zhì)都對(duì)啤酒的品質(zhì)與風(fēng)味產(chǎn)生影響，但大麥（大米）、啤酒花、水更多側(cè)重啤酒的品質(zhì)，而酵母則偏重啤酒的風(fēng)味。

要想使一款啤酒具有獨(dú)特的風(fēng)味，重點(diǎn)在酵母菌上。

這也就是為什么越來(lái)越多的啤酒被調(diào)侃成“工業(yè)啤水”的原因。

白酒也同樣。

之所以有五花八門的白酒，根源就在釀酒使用的酵母上。

這種風(fēng)味是很難復(fù)制，或者幾乎不可能復(fù)制的。

比如茅臺(tái)酒。

只能在茅臺(tái)鎮(zhèn)特有的環(huán)境下釀造。

出了茅臺(tái)鎮(zhèn)都釀不出來(lái)一模一樣的酒，原廠原班人馬都不行。

土地廟中的酵母與窯廠的酵母算是同種同源。

借助傳教的形式，它們被傳播出去。

雖然相隔千山萬(wàn)水，但它們的某些特質(zhì)還是相同或者相似的。

再加上香火供奉，這種特質(zhì)會(huì)變得更加明顯。

隨著人們的口味一代代傳承下去。

同樣兩個(gè)饅頭，人們吃一口就能分辨出哪個(gè)是老面神的，哪個(gè)是假冒的。

想了想，這個(gè)老面神，還挺有意思的。

想通此節(jié)后，岳川也懶得去辯解了。

愛(ài)信就信吧。

反正很多東西，不信則無(wú)，信則有。

以前沒(méi)有老面神沒(méi)關(guān)系，咱給它立個(gè)牌牌就有了。

于是，窯廠的土地廟中多了兩個(gè)一模一樣的小狐貍，一個(gè)小狐貍手中端著盆，一個(gè)小狐貍手中捧著比臉還大的饅頭。

老面神就在那個(gè)盆里。