華夏在研究西域歷史時(shí)，也遇到了類似的情況。

中原王朝對(duì)西域的統(tǒng)治很弱，而且長(zhǎng)期中斷、失聯(lián)，后世研究西域，都是從佛經(jīng)以及僧人的游記中尋找蛛絲馬跡。

這其中自然摻雜了很多烏七八糟的東西。

漢朝設(shè)西域都護(hù)，中原王朝第一次統(tǒng)治西域，“都護(hù)”是漢西域地方最高長(zhǎng)官，秩比二千石，相當(dāng)于漢地的“郡都尉”。

三國(guó)時(shí)曹魏掌控西域，設(shè)置“戊己校尉”，考慮到曹老板的愛(ài)好，這怎么看都有點(diǎn)像“摸金校尉”的編制。

晉朝就甭提了，西域直接失聯(lián)。

幾百年后隋重新掌控西域，但過(guò)于短暫，唐接手后鞏固西域，設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。

宋朝……跳過(guò)吧……

元朝時(shí)，西域短暫的重歸中原王朝。

明朝時(shí)，朱元璋設(shè)置哈密七衛(wèi)掌控西域，但北元未滅，西域始終不太平，再加上東南沿海倭寇騷擾，明朝中心轉(zhuǎn)移到東南，對(duì)西域的掌控很弱、很弱，哈密七衛(wèi)的存在感也無(wú)限趨于零，遠(yuǎn)不如東北的朵顏三衛(wèi)。

雖然滿清遭人詬病，但不得不承認(rèn)，滿清時(shí)期，中原王朝對(duì)西域的掌控力度是最強(qiáng)的，除了經(jīng)濟(jì)、軍事的影響，還有文化和宗教。

滿清對(duì)西域的統(tǒng)治程度超越漢唐，如果沒(méi)有滿清的貢獻(xiàn)，中原王朝很可能就丟失西域。

歷史上，西域有大大小小上千個(gè)國(guó)家、勢(shì)力，存在著數(shù)不清的神話、傳說(shuō)。

后來(lái)佛教向外傳播，西域諸國(guó)盡皆受到佛教的影響。

宗教擴(kuò)張，大家都懂的。

西域有很多國(guó)家、種族被掃空、蕩平。

歸順臣服的，或許還能成為佛教護(hù)法或者坐騎、苦力等，后世的佛經(jīng)中偶爾能看到它們的的名字。

不歸順的，連留下名字的資格都沒(méi)有，所有痕跡都被全方位抹除。

或許只有萬(wàn)里黃沙下偶爾浮現(xiàn)的古墓、古城，才能證明他們?cè)��?jīng)來(lái)過(guò)。

后來(lái)佛教衰落，老家都被偷了，西域成了其他宗教的勢(shì)力范圍，佛教留下的痕跡也被后繼者全方位抹除。

種種斷層下，西域歷史更是面目全非。

于是，岳川重新審視羅剎族的記錄：其男極丑，其女極姝，或飛空，或地行，捷疾可畏，皆啖人血肉。

男的很丑——這個(gè)領(lǐng)教過(guò)了，簡(jiǎn)直令人作嘔。

其女極姝——雖然還沒(méi)領(lǐng)教過(guò)，但肯定不會(huì)錯(cuò)，甚至有點(diǎn)保守了，咱不缺流量，請(qǐng)多寫(xiě)點(diǎn)。

可飛空、可地行——看它們的舞姿，確實(shí)不算夸張，確實(shí)能上天。

捷疾可畏——車速太快，害怕，救救我。

皆啖人血肉——血肉很好理解，就是這個(gè)“啖”正經(jīng)嗎？

最早的佛教徒是阿三國(guó)的人，他們記錄歷史的方式已經(jīng)很扯淡了，中原的僧人從梵文翻譯成漢文，不說(shuō)面目全非，至少也是親媽難認(rèn)，再加上后世層層轉(zhuǎn)譯……

岳川覺(jué)得，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，還是眼見(jiàn)為實(shí)。

這就是一群生活無(wú)依無(wú)靠，只能靠表演才藝博取打賞的女孩子。

女主播做的事情，它們都做，女主播不做的事情，它們也做，而且坦誠(chéng)大方，毫不遮掩，讓客人的每一份付出都有收獲，絕不白嫖任何客人。

起舞的羅剎女旋轉(zhuǎn)著來(lái)到岳川桌前。

它的身子在高速旋轉(zhuǎn)，但詭異的是，它的頭仿佛與身體脫節(jié)，靜靜地定在原地，任憑身子如何晃動(dòng)都不受影響，還朝著岳川擠眉弄眼，暗送秋波，更是嘟起嘴唇，做挑逗狀。