萬惡淫為首。

但淫是精神上的，不是生理上的。

我思故我在，這是正確的，因?yàn)橐磺形镔|(zhì)都受到精神的驅(qū)動。

精神上的自我戰(zhàn)勝生理上的自我，才有資格成為“人”。

生理上的自我主導(dǎo)精神，被欲望支配，只能是“獸”，不配為人。

佛說：修行就是拋棄臭皮囊，達(dá)到精神的超脫。

佛又說：苦海無邊，回頭是岸。

隨逐無明，莫非煩惱，輪回火宅，沉溺苦海。長夜執(zhí)固，終不能改，逆否相隨，災(zāi)異互起。內(nèi)懷邪信，外縱淫祀，排虛枉命，蹠實(shí)橫死。

人之天性，抱妙氣而清靜。

只是因?yàn)椤巴馕铩辈攀谷水a(chǎn)生“動欲”，才會使人“攀緣而成眚（shěng）”。

空谷之應(yīng)聲，似游形之有影。

認(rèn)識“外物”，克服“感外物”，就能正本清源，得證自我。

臭皮囊不是血肉之軀，而是身體中滋生的種種負(fù)面情緒，以及隨之到來的精神內(nèi)耗。

拋棄臭皮囊需要戒色修行，而不是一刀切的戒淫戒色。

六根清凈，始可立圣賢之基，果能五蘊(yùn)皆空，方與言仁義之道。

看著面前跪了一地的男羅剎，岳川緩緩說道：

“我愿，以畢生之力，度一切向善眾生；我愿，以畢生之能，懲一切背德諸惡！我愿，惡者聞雷霆，我愿，善者享雨露！”

“我愿，向善萬物持戒修行者，皆可為人，皆得正果！我愿，向惡萬物縱欲行兇者，剝奪其生存權(quán)力終生，剝奪其為人權(quán)力永世！”

“我愿，輕而清者，上升！我愿，重而濁者，下沉！我愿，善惡永不交融，我愿，黑白永不混淆！”

“我愿，自強(qiáng)不息者，人人如龍，遨游九天，終抵彼岸！我愿，自甘墮落者，永墜無間，仰望光明，恕罪消業(yè)。”

……

話術(shù)發(fā)動，岳川在腦海中借鑒、抄襲、縫合、致敬……

以戒色吧積極向上的持戒修行理念為主旨，結(jié)合諸多宗教，最終形成自己的教義。

從“萬惡淫為首”入手，與生理的欲望、精神的內(nèi)耗作斗爭，不斷磨礪自我，明心見性，邁出修行第一步。

這里有眾生平等，所有智慧眾生，都可以修行，無論人魔妖鬼、山精野怪、花鳥蟲魚、飛禽走獸，都可向善、逐光，尋求智慧、達(dá)成超脫。

這里有懲惡揚(yáng)善，善者不為惡欺，直者不為權(quán)折，清者無需自污，明者無懼黑暗，一切諸惡都將得到懲罰，死亡僅僅是最輕的懲罰。

這里的“人”是一種境界，而非一種形態(tài)，持戒修行終將為人，背德作惡貶入無間。

這里的“人間”擁有激濁揚(yáng)清、去蕪存菁的機(jī)制，無心向善、無意守德、自甘墮落者不入人道輪回，人面獸心者不得在人間立錐，保持人間風(fēng)清氣正。

這里有輪回福報(bào)，自強(qiáng)不息者即便壽終，也可將福報(bào)帶入下一世，以愚公移山之力，積跬步而致千里，終抵人人如龍大世界。

岳川拿出第一批麻紙裝訂的小冊子，又拿出黃二一尾巴毛制成的毛筆。

隨后，在小冊子封皮上寫下三個(gè)字：生死簿！

岳川凝神靜氣，調(diào)動全身的力量，向世界發(fā)出自己的聲音——

“我說——要有光！”

一抹金光浮現(xiàn)，冊子自動翻開，綻放出萬千輝煌。

周圍的一切都鍍成金色。

墻壁上的圖案也都生出一道金色輪廓，猙獰可怖，卻又寶相莊嚴(yán)。

伊犁城所有生靈都心有所感，朝著城隍廟望去，隨即頂禮膜拜。

所有生靈的面孔、生平一一流過，在生死簿上留下一道縮影。

生死簿上不顯生死，而顯善惡。