岳川有些慶幸。
自己很可能抓到了蜥蜴人的祖宗，而且是一窩端那種。
蜥蜴人族群中，擁有第三只眼，能夠施展精神幻術(shù)的，只有五個(gè)。
聯(lián)想到上輩子昂撒人的“五眼聯(lián)盟”，岳川覺(jué)得這肯定不是巧合。
岳川又想到另一個(gè)信息：天龍八部！
佛教術(shù)語(yǔ)中，天龍八部是八種非人生物：一天眾（帝釋天），二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
這八種神道怪物都是佛教在擴(kuò)張中降服的異種族，或者度化的異教徒，被收服后成了佛教護(hù)法。
因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾院戏Q為“天龍八部”。
其中“龍眾”中的“龍”，跟我國(guó)傳說(shuō)中的“龍王”或“龍”不同，而是指那伽。
那伽，na-ga(第一個(gè)a為長(zhǎng)音)是印度梵語(yǔ)蛇的意思，也指一種人首蛇身的神。
在翻譯佛經(jīng)時(shí)，佛教徒將naga譯成了龍，將nagaraja譯成龍王。
佛典所說(shuō)那伽為一種長(zhǎng)身、有鱗、無(wú)足的蛇形的半神之物，為八部眾之一，蛇類之長(zhǎng)，與中國(guó)傳統(tǒng)的“龍”完全不同。
以阿三記錄歷史的德行，再加上佛教徒轉(zhuǎn)譯的不專業(yè)、兩千多年間因戰(zhàn)爭(zhēng)造成的歷史文化斷層，后人很難通過(guò)佛經(jīng)還原兩千多年前的真相。
岳川再看向蜥蜴人，忍不住懷疑——這些家伙會(huì)不會(huì)就是被佛教徒擊敗、收編的“龍眾”。
印度史詩(shī)巨著《摩訶婆羅多》中記載：那伽占有地下世界，那里有他們的首都菩伽婆底。他們守衛(wèi)著不可勝數(shù)的地下寶藏。
那伽是智者和巫師，能起死回生，能改變自己的形貌。他們化為人形時(shí)經(jīng)常居住在人間。女那伽以美麗著稱，常為國(guó)王和英雄的妻子。
歷史是人書(shū)寫(xiě)的！
宗教是人創(chuàng)造的！
或許會(huì)因?yàn)橹饔^目的夸大或者貶低某些人物，但追根溯源，總是能找到某些原型的。
岳川更加相信，眼前這些蜥蜴人就是日后“天、龍八部”里的“龍眾”。
其他七個(gè)“眾”也都是與蜥蜴人類似的非人種族。
岳川忍不住想道：所謂“天、龍八部眾”，會(huì)不會(huì)跟自己麾下的“胡、黃、白、柳、灰五大仙家”一樣呢？
天龍八部中之所以能混出名氣，是因?yàn)樗鼈兤鸩皆纾钌狭朔鸾檀笈d的潮流。
正如那句名言——“只要站在風(fēng)口上，豬也能飛起來(lái)”一樣。
天龍八部眾自身稍微有點(diǎn)實(shí)力，再加上佛教的包裝，肯定能混得風(fēng)生水起。
而現(xiàn)在……
佛教還沒(méi)創(chuàng)建，天龍八部眾還跟其他妖魔鬼怪一樣，雜居在西域、中亞這廣闊的土地上。
五大仙家，已經(jīng)初具規(guī)模，高手眾多，并且發(fā)展得有聲有色。
最主要的一點(diǎn)，“天龍八部眾”都是被度化的邪神、惡鬼，本身不修功德，不分善惡，即便入了佛教，依舊彼此征戰(zhàn)不休。
而五大仙家一開(kāi)始就拜土地公，更是在岳川的教導(dǎo)下秉心向善、廣修功德。
想到這兒，岳川向黃三說(shuō)道：“我傳你一井渠營(yíng)造之法，連通四面八方，可令沙漠變綠洲、戈壁成良田，造福七河之地！”
隨后，岳川又向忐忑不安的蜥蜴人說(shuō)道：“汝等跟隨黃家修筑營(yíng)造，井渠貫通之日，汝等獲大功德！日后青史，必有汝等之名！”
蜥蜴人首領(lǐng)連忙磕頭，“我等誓死追隨黃家！”
其余蜥蜴人也連忙叩首。
岳川笑了笑，“若有半點(diǎn)異心，青史無(wú)名不說(shuō)，這墻上，卻要為汝等留一席之地！”
蜥蜴人集體凜然，不敢多言。
黃家眾成員聽(tīng)到岳川說(shuō)“黃家”而非“黃三”或者“黃盾”，頓時(shí)有種莫名的感覺(jué)。
總覺(jué)得哪里有些不一樣，卻又說(shuō)不上來(lái)。
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