根據(jù)歷史記載，春節(jié)最早開(kāi)始于殷商時(shí)代。
那時(shí)人們通過(guò)祭祀神靈，祈求來(lái)年的豐收和平安。
這些祭祀活動(dòng)包括獻(xiàn)祭、舞蹈、音樂(lè)等。
人們穿著盛裝,慶祝新年的到來(lái)。
隨著時(shí)間的推移,春節(jié)的習(xí)俗逐漸豐富起來(lái)。
到了周朝，人們開(kāi)始在除夕夜燃燒爆竹，以驅(qū)逐惡鬼和不祥之氣。
漢朝時(shí)改良了造紙術(shù)，人們開(kāi)始貼春聯(lián)、貼窗花等。
到了唐朝，人們開(kāi)始拜年，互相拜訪親友，送去新年的祝福和禮物。同時(shí)，人們還會(huì)舉行燈籠節(jié)，點(diǎn)亮彩燈，觀賞煙花表演，增添節(jié)日的氣氛。
這些習(xí)俗旨在迎接新年的到來(lái)，給家里增添喜慶的氣氛，并且一直延續(xù)到二十一世紀(jì)。
所以說(shuō)，春節(jié)是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。
很多習(xí)俗都是在三千多年的歲月中一點(diǎn)一滴積攢起來(lái)的。
當(dāng)下這個(gè)世間，中原諸國(guó)雖然也過(guò)春節(jié)，但都是尋常普通的節(jié)日，并不算重視。
就有點(diǎn)元旦節(jié)的味道。
是節(jié)日，但不太重視。
而岳川一蹴而就，把后世的春節(jié)習(xí)俗給帶了過(guò)來(lái)。
北境大荒、姜國(guó)、伊犁，三個(gè)地方都開(kāi)始了充滿年味兒的春節(jié)。
而春節(jié)也成了仙家格外重視的節(jié)日。
因?yàn)�，這是它們的第一個(gè)節(jié)日。
也是它們唯一的節(jié)日。
岳川照例在伊犁城隍廟點(diǎn)了個(gè)卯，然后又回到土地廟，重新跟大家吃吃喝喝。
過(guò)了一會(huì)兒再借口方便，一轉(zhuǎn)身去了姜國(guó)。
一個(gè)渣神渣了幾百號(hào)人，這幾百號(hào)人卻都一無(wú)所覺(jué)。
岳川一拍腦袋，“糟糕，還有科爾沁趙無(wú)恤那邊，鐘離—卑梁城的河神廟，蜀中的山神廟……”
突然之間，岳川感覺(jué)雙腿酸軟。
不行，再這樣下去，身子骨會(huì)吃不消的。
又跑了幾圈，感覺(jué)身子被掏空的岳川縮回金身神像中，沉沉睡去。
這一天，土地廟眾仙家成員都在找它們敬愛(ài)的土地公。
姜國(guó)稷下飯莊眾仙家成員在找它們敬愛(ài)的老師和師父。
伊犁城、科爾沁城、卑梁城、唐家堡等地，全都一夜無(wú)眠，打著燈籠找人。
以往除夕夜，人們都是縮在家里，圍著火盆取暖、守歲。
順便提防山精野怪過(guò)來(lái)干壞事，傷人、害人。
今年反過(guò)來(lái)了，家家戶戶都操著棍子，提著燈籠，村頭巷尾、山里河里的尋找。
魑魅魍魎什么的害怕極了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地夾著尾巴逃跑。
一夜無(wú)事。
第二天一早，岳川就被南郭合叫醒。
土地廟里，南郭合恭恭敬敬行禮，說(shuō)道：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，春日已至，還請(qǐng)土地公下令春耕�！�
岳川下意識(shí)問(wèn)道：“花果山的猴子閑下來(lái)了？”
“呃……土地公，咱們土地廟里不是有一大堆沒(méi)事干的精怪嗎？”
岳川立刻想到了自己賑濟(jì)的那些無(wú)家可歸的小動(dòng)物們。
“嗯……作為一個(gè)有愛(ài)的人，我覺(jué)得有義務(wù)給它們一個(gè)溫暖的家，給它們一份穩(wěn)定的工作，讓它們能夠用勞動(dòng)換取食物。”
“對(duì)，土地公您說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。我也覺(jué)得這些精怪放歸山林太可惜了，來(lái)年它們還會(huì)因?yàn)槿鄙偈澄锒鵁o(wú)法過(guò)冬，又要我們的賑濟(jì)。接濟(jì)它們口糧，不如接濟(jì)它們一份工作。”
“沒(méi)問(wèn)題，你看著辦！”
南郭合非常喜歡土地公的語(yǔ)氣。
對(duì)于一個(gè)以管仲為志向的政治家而言，最喜歡的就是甩手掌柜，如果是有實(shí)力的甩手掌柜就更好了。
干好了，是自己的政績(jī)，干岔了，還有君上出來(lái)收拾爛攤子。
“土地公，這是今年開(kāi)春需要播種的項(xiàng)目，除了糧食谷物豆類(lèi)，還有油菜、向日葵，以及苜蓿等牧草�！�
岳川點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這些是老早就計(jì)劃好的。
油菜、向日葵的種子半年前就拿到手了，只是季節(jié)不合適，一直沒(méi)有播種。
現(xiàn)在春天來(lái)了，可以找機(jī)會(huì)播種了。
“你只管安排春耕，我找機(jī)會(huì)給農(nóng)田賜福，保障作物成長(zhǎng)�！�
木咒的祝福只適用于五谷，但五谷之外的作物多多少少也能得到一些效果。
想到這里，岳川安排道：“耕種這塊就交給你了，需要興修水利的話，你只管調(diào)動(dòng)人力。對(duì)了，我現(xiàn)在有了降雨的職權(quán)，可以保障咱們的農(nóng)田風(fēng)調(diào)雨順�！�
聽(tīng)到這話，南郭合心中一驚，隨即狂喜。
能夠像龍王一樣行云布雨，這種能力實(shí)在太強(qiáng)大了。
而農(nóng)業(yè)是典型的“看天吃飯”，風(fēng)調(diào)雨順，收成就有保障，反之亦然。
還有一種情況是，糧食成熟了，豐收了，正在曬糧食的時(shí)候來(lái)了一場(chǎng)瓢潑大雨。
大半年的辛苦直接白費(fèi)。
聽(tīng)到岳川的話，南郭合拱手拜倒，“如此一來(lái)，您就是真正的土地公了，所有農(nóng)民的頂頭神啊！”
岳川想了想，確實(shí)是這樣。
上輩子的土地公名為“土地”，而農(nóng)民是一輩子在土里刨食。
如此說(shuō)來(lái)，土地公在農(nóng)民心中的地位應(yīng)該很高才對(duì)。
然而，恰恰相反。
農(nóng)民去求神拜佛，甚至求巫師神漢，可就是不怎么待見(jiàn)土地公。
農(nóng)民是面朝黃土背朝天、在土里刨食不假，但農(nóng)業(yè)是看天吃飯。
收成好不好，土地公說(shuō)了不算。
可是現(xiàn)在，岳川有了行云布雨的能力，算是把農(nóng)業(yè)徹底拿捏了。
想到這兒，岳川靈光一閃。
“南郭先生，我的土地廟雖然進(jìn)入中原，但那是借了老面神的力，不瞞你說(shuō)，拜我的，都是沖著老面神去的，老面神在土地廟里的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我�！�
說(shuō)這話的時(shí)候，岳川那叫一個(gè)無(wú)語(yǔ)。
當(dāng)初把大黃派到姜國(guó)，打的主意就是搞幾個(gè)土地廟，在中原地界搞香火。
結(jié)果是，目的達(dá)到了，但過(guò)程有點(diǎn)曲折，而且曲折得離譜。
先是蝗廟，再改名城蝗廟，最后更正為“城隍廟”，意外收獲城隍信仰體系。
再有老面神這個(gè)喧賓奪主的貨。
岳川在姜國(guó)的香火鼎盛之至，可說(shuō)起土地廟……
姜國(guó)百姓肯定一臉疑惑。
“土地廟？那不是貨郎買(mǎi)東西的地方嗎？”
“土地廟？就是天天捧著老面神的那個(gè)？”
岳川覺(jué)得，是時(shí)候把土地廟的信仰搞起來(lái)了，順便帶動(dòng)一下姜國(guó)乃至整個(gè)中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。