岳川每天講道，傾聽瑯琊城百姓的心聲，同時(shí)根據(jù)講道過程中思想碰撞迸發(fā)的靈感去修改和完善《齊民要術(shù)》。
在這個(gè)過程中，岳川終于明白為什么春秋時(shí)代的人喜歡坐而論道。
每個(gè)人都可以發(fā)表自己的意見，每個(gè)意見都會(huì)被耐心傾聽，并且得到回應(yīng)。
國君會(huì)坐在田埂上向老農(nóng)請教耕種的經(jīng)驗(yàn)。
不同國家的士兵會(huì)圍聚在篝火旁，交流戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，對彼此的表現(xiàn)進(jìn)行評判。
孔圣人遇到兩小兒辯日，也能從中感悟出道理。
岳川面對的，何止是兩小兒。
隨著時(shí)間推移，越來越多的異鄉(xiāng)人甚至異國人聞?dòng)嵹s來。
小小的瑯琊，哪哪都是人。
那場景，跟上輩子各大區(qū)景區(qū)的黃金周一模一樣。
因?yàn)槲骱䲠鄻蛏系挠稳颂�，�?G信號給擠斷了，所以我們更需要5G信號。
這一刻，岳川終于明白了“群眾的力量”和“群眾的智慧”。
在群眾“力量”和“智慧”的灌輸下，《齊民要術(shù)》也不斷提高、完善。
岳川終于明白為什么歷史上的先賢都喜歡四方云游，與其他名人坐而論道。
思想上的交鋒，就如同礪劍磨刀。
論道就是磨礪，雙方都充實(shí)了自己的理論，淬煉了自己的鋒芒。
罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，再也沒有不同的聲音、不同的思想。
儒家沒有了礪劍石，沒有了磨刀石。
所以，它只能日漸腐朽、銹蝕、糟爛。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
聽眾們不斷提出問題、問出疑惑，或者說出自己勞作中的感悟、經(jīng)驗(yàn)和猜想。
他們就是岳川的活水，也是齊民要術(shù)的活水。
另一邊，“書聯(lián)”緊鑼密鼓的籌劃著。
確定了名稱之后，瑯琊各大家族開始制定“書聯(lián)”的規(guī)矩、宗旨等。
他們借鑒岳川講述的“故事”，針對故事中讀書人階層犯下的種種錯(cuò)誤，分門別類進(jìn)行修正。
比如讀書人脫離最底層勞苦大眾，蛻變?yōu)榈刂麟A層，幫助統(tǒng)治者壓迫百姓。
“書聯(lián)”第一鐵律：我輩讀書人，不奪農(nóng)田、不侵農(nóng)舍、不誤農(nóng)時(shí)、不廢農(nóng)事、不傷農(nóng)利。若有違背，全體成員共誅之！
誅之，是真正的誅，絕不是口誅筆伐那種嘴炮。
不要小覷了農(nóng)民的血性和戰(zhàn)斗力。
華夏民間武德最充沛的，永遠(yuǎn)是農(nóng)民。
為了爭水爭地而爆發(fā)的械斗，無論規(guī)模還是慘烈程度，都遠(yuǎn)超同時(shí)期的正規(guī)戰(zhàn)爭。
秦國缺水，民間因爭水爆發(fā)的械斗范圍廣、烈度高、持續(xù)長，老百姓械斗的經(jīng)驗(yàn)無比豐富。
商鞅變法，用嚴(yán)刑峻法懲罰私斗，這才使得老秦人“怯于私斗、勇于公戰(zhàn)”，把秦軍打造成虎狼之師。
再比如戚繼光清剿倭寇的時(shí)候，官兵腐敗，衛(wèi)所都爛到根子里了，戚繼光愁得直撓頭。
結(jié)果，戚繼光發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耖g械斗成風(fēng)，尤其是義烏、金華民風(fēng)彪悍非常。
最重要的是，當(dāng)?shù)馗F得響叮當(dāng)，老百姓只要能吃飽飯就肯賣命。
戚繼光便在當(dāng)?shù)卣心济癖幘毱菁臆�，大破倭寇�?br>
還有華夏禁槍令的導(dǎo)火索：馬井格勒戰(zhàn)役。
農(nóng)民的戰(zhàn)斗力一直都非常強(qiáng)。
只是歷朝歷代都在刻意削弱農(nóng)民的戰(zhàn)斗力，不遺余力的培養(yǎng)順民。
春秋時(shí)代，讀書人都是佩劍行走四方，農(nóng)民也不是溫順麻木的小綿羊。
說弄死隊(duì)伍中的害群之馬，那肯定是弄死。
早上知道去他家的道路，晚上就可以死了。
并非“書聯(lián)”粗暴，而是岳川講的“地主故事”太恐怖了。
農(nóng)民如果不防范地主階級，遲早要像故事中的農(nóng)民一樣，任地主宰割，世世代代被地主奴役，過著起得比雞早、睡得比狗晚、干得比牛多、吃得比豬差的日子。
還要被地主階層壟斷書籍和知識，斷絕農(nóng)民的上升渠道。
“書聯(lián)”第二鐵律：我輩讀書人以“修身、齊家、治國、平天下”為己任，凡出仕者，必推行“官不出城、權(quán)不下鄉(xiāng)”。
這就是“姜國模式”的經(jīng)驗(yàn)了。
你不給我上升的渠道？
我干脆不上升了，掀桌，咱們各玩各的。
我就守著家里的一畝三分地過老婆孩子熱炕頭的生活。
我不上去，你也別下來，咱們井水不犯河水。
當(dāng)官是為了什么？
撈錢��！
撈錢是為什么？
回老家置辦土地，當(dāng)?shù)刂靼。?br>
官不出城，權(quán)不下鄉(xiāng)，各鄉(xiāng)村拋棄中間商，直接跟國君對接了，當(dāng)官的還怎么撈錢？
如果撈不到錢，這官不是白當(dāng)了么？
就算撈到錢，想要侵占農(nóng)民的田地屋舍，就觸發(fā)了書聯(lián)第一條鐵律。
殺頭的買賣有人干，賠本的買賣沒人干。
書聯(lián)此舉，直接把那些別有用心的人淘汰出官場。
剩下的，都是以“修身齊家治國平天下”為己任的能臣干吏。
從根源上凈化了官場，凈化了風(fēng)氣。
貪官污吏成了少數(shù)，為民請命成了多數(shù)。
“書聯(lián)”第三條鐵律：我輩讀書人當(dāng)永遠(yuǎn)代表中華先進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展要求、永遠(yuǎn)代表中華先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、永遠(yuǎn)代表中華最廣大民眾的根本利益，永遠(yuǎn)為中華之崛起而讀書！
這個(gè)，就不過多解釋了。
總之，名稱確定！綱領(lǐng)確定！
剩下的就是“讀書人”判定標(biāo)準(zhǔn)，以及成為“讀書人”的標(biāo)志等。
這個(gè)不難。
葛氏聽過岳川講的“地主故事”，也知道了“科舉”的流程。
想要成為讀書人，考試就是。
現(xiàn)在唯一缺少的就是可以用來出題的“圣賢書”。
“可惜，我們的藏書都捐出去了�！�
“凈瞎說！就算那些書都在手中，也沒有合適的。”
“對��！圣人講的地主故事中，使用四書五經(jīng)作為圣賢書，雖然不知道四書五經(jīng)是什么，但聽名字就知道很厲害，咱手里那些都是什么貨色？心里有點(diǎn)數(shù)吧！”
“要不，咱們合起來編一本書？假托圣賢之名？”
此言一出，屋中瞬間寂靜。
眾人一時(shí)間不知道該怎么回答。
時(shí)間一天天過去，這天講道結(jié)束，岳川叫住了葛氏等人。
“我新編撰了一本書，你們組織人手，抄錄一下。對了，這書是使用姜國龍文寫的，你們最好是找懂得龍文的人來�！�
葛氏老族長連連說道：“回稟圣人，我們一直在關(guān)注姜國，也安排有人手在姜國等待《論語》更新。至于姜國文字……我們都購買有《龍文字典》，族中一直有人負(fù)責(zé)翻譯和抄錄姜國書籍�！�
“如此甚好！”
說完，岳川呵呵一笑，隨即將一摞書稿推了出去。