服裝，是一個(gè)人外在。
同時(shí)，服裝又是一個(gè)人心靈與精神的外在具現(xiàn)。
尤其是青春期，人們對(duì)衣著打扮越發(fā)敏感。
顏色、款式、面料、配飾等，都會(huì)成為喜歡或者不喜歡的原因。
就拿少年們穿著最多的牛仔褲來(lái)說(shuō)。
就藍(lán)黑兩個(gè)顏色，也能玩出花來(lái)。
有的人喜歡穿滿是洞的牛仔褲，有的人喜歡穿全是布條的牛仔褲，有的人喜歡穿全是金屬環(huán)、金屬鏈的牛仔褲……
人總是在有意、無(wú)意的用各種方式來(lái)區(qū)分彼此，凸顯自我。
而服裝是彰顯個(gè)性最直接的手段。
比如交戰(zhàn)雙方，通常都是用服裝或者某些配飾分辨敵我。
而在沒(méi)有衣服的上古時(shí)期，紋身也能起到類(lèi)似的效果。
反過(guò)來(lái)，服裝也是抹殺個(gè)性，培養(yǎng)共性的最好手段。
比如小學(xué)、初中、高中學(xué)校里那種肥垮垮的藍(lán)白色、紅白色校服。
華夏衣冠，也是這個(gè)效果。
只是當(dāng)今之世，還沒(méi)有真正的華夏衣冠。
周天子有一套“禮”，對(duì)衣冠穿戴等方方面面都進(jìn)行詳細(xì)的要求。
但是，這種要求非常寬泛。
諸侯根據(jù)級(jí)別，可以戴什么樣的帽子，帽子前面幾根珍珠串，出門(mén)幾匹馬拉車(chē)，住的房子最高有多高，吃飯什么時(shí)候能吃什么，死了以后用什么規(guī)格下葬……
好像生老病死全都要求了。
但是又什么都沒(méi)要求。
諸侯穿什么材質(zhì)的衣服？能不能用明黃色？上面能不能繡龍？五爪的……
也就是說(shuō)，岳川喜歡的話，現(xiàn)在就可以做一件明黃色龍紋大衣，然后告訴龍陽(yáng)，天冷了，加件衣服。
諸侯的服裝尚且如此寬松，更何況諸侯下面的貴族、士大夫等。
至于平民百姓，更管不到了。
老百姓窮得衣不蔽體的時(shí)候都不管，現(xiàn)在吆五喝六，告訴百姓這不能穿，那不能穿。
這不是討打嘛。
所以，服裝設(shè)計(jì)很有搞頭。
往小了說(shuō)，這是解決老百姓的物質(zhì)生活需求，豐富老百姓的精神文化需求。
往大了說(shuō)，這是填補(bǔ)“禮”的漏洞和空白，完善華夏衣冠。
一個(gè)文化強(qiáng)不強(qiáng)，并不是靠上位者一句話決定的。
而是這種文化在老百姓心目中的地位，在生活中的影響。
滿清之所以能輕松的剃發(fā)易服，并不完全是漢人地主階層帶頭，還有一個(gè)很重要的原因就是“華夏衣冠”的弱勢(shì)。
或許有人會(huì)說(shuō)，華夏衣冠很強(qiáng)勢(shì)，明朝的衣服很多，很華麗。
但是……
這些只局限于官僚貴族。
馬面裙也好，飛魚(yú)服也罷，都不是老百姓的衣著。
明朝老百姓穿什么？
估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人知道。
明朝最底層老百姓穿什么？
還是沒(méi)人知道。
穿衣服都這樣子了，更何況頭發(fā)？
曾經(jīng)，讀書(shū)人篡改了“身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷，孝之始也”，把修剪須發(fā)跟孝順聯(lián)系起來(lái)。
人們剃發(fā)就是不孝順。
達(dá)官貴人也就罷了，能經(jīng)常洗熱水澡，把自己收拾得干干凈凈，清清爽爽。
最底層的窮苦老百姓只能蓬頭垢面。
誰(shuí)敢修剪頭發(fā)，輕則一個(gè)“不孝”壓下來(lái)，責(zé)罵鞭笞，重則被小官小吏一頓敲詐勒索。
這時(shí)候，突然有一個(gè)人說(shuō)要剃發(fā)易服，最底層的老百姓會(huì)怎么想？
老鼠尾巴辮子確實(shí)不好看。
但是，它清爽、方便。
至少最底層的窮人是這么覺(jué)得。
一個(gè)民族的文化想要強(qiáng)勢(shì)，就必須在方方面面給人以便利，不僅是方便，還有利益。
遵從這個(gè)文化，就能獲取方便，還能獲得利益。
如此，人人山呼萬(wàn)歲。
不僅本民族狂熱擁護(hù)，外民族也會(huì)削尖腦袋認(rèn)祖歸宗。
反之，如果一個(gè)民族的文化處處掣肘，還要損害人們的利益，這個(gè)文化注定不會(huì)長(zhǎng)久。
本族人都拼了命的撇清關(guān)系，更別說(shuō)異族。
岳川上輩子的世界里，國(guó)家花了大力氣在全世界搞孔子學(xué)院，結(jié)果純粹是賠本賺吆喝。
有時(shí)候真金白銀撒出去，吆喝沒(méi)賺來(lái)，罵聲倒是不少。
在岳川看來(lái)，這就類(lèi)似發(fā)雞蛋吸引老頭老太太過(guò)來(lái)聽(tīng)養(yǎng)生保健課。
問(wèn)題是，人家能騙老頭老太太買(mǎi)保健品，雞蛋錢(qián)賺回來(lái)還能落點(diǎn)。
孔子學(xué)院得到什么了？
反倒是后來(lái)，國(guó)家實(shí)力強(qiáng)了，世界影響力大了，綜合地位高了，全方位遙遙領(lǐng)先的時(shí)候，外國(guó)人主動(dòng)的、自發(fā)地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)華夏文化。
網(wǎng)上充斥著各種“我愛(ài)中國(guó)”、“中國(guó)很好”。
為什么呢？
首先排除上下五千年的厚重底蘊(yùn)。
老外學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)華夏文化，還真不是為了上下五千年的歷史。
人家丑國(guó)兩百多年歷史，也一樣主導(dǎo)全世界文化。
說(shuō)白了，這些老外學(xué)習(xí)華夏文化，能獲得學(xué)習(xí)、生活、工作上的方便，能在與華夏人交流的時(shí)候獲得利益。
對(duì)著社交軟件喊一句“我愛(ài)華夏”就咔咔漲粉，嘩嘩帶貨。
這種好事，誰(shuí)不樂(lè)意？
方便和利益。
就這么簡(jiǎn)單。
眼下，岳川要做的也是這個(gè)。
讓天下人在學(xué)習(xí)姜國(guó)文化的時(shí)候，能獲得方便，獲得利益。
姜國(guó)文化、錢(qián)幣、商品等已經(jīng)做到了。
但是還不夠！
不夠直接！
不夠明顯！
不夠深刻！
姜國(guó)文化對(duì)天下人的影響和改變還沒(méi)有深入到生活的方方面面。
還沒(méi)有達(dá)到讓人們割舍不下的程度。
服裝，就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。
“見(jiàn)過(guò)王兄、見(jiàn)過(guò)岳先生�！�
龍葵款款而行、翩翩而立。
仿佛站在原地沒(méi)動(dòng)，卻又像流云一樣，充滿了靈動(dòng)。
她的美，無(wú)處不在。
不僅是五官、儀態(tài)、氣質(zhì)，還有衣著和服飾。
沒(méi)錯(cuò)！
就是這個(gè)！
岳川笑了笑，“以前只是覺(jué)得公主殿下很美，卻沒(méi)有仔細(xì)分辨�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，公主殿下人美、衣服也美，這么美的衣服，也只有穿在公主殿下身上，才能展現(xiàn)出最光彩耀人的一面。”
龍葵瞬間羞紅了臉。
因?yàn)�，岳先生以前都是講大道理，講治國(guó)，講修行。
還從來(lái)沒(méi)有講個(gè)人。
更沒(méi)有對(duì)自己品頭論足。
今天是怎么了？
岳先生竟然這般反常。
龍葵只能把目光轉(zhuǎn)向龍陽(yáng)。
“王兄，你急匆匆喚我過(guò)來(lái)，所謂何事？”
龍陽(yáng)“啊”了一聲，隨即拿起桌上的本子。
“你自己看吧！”