魏氏也是領(lǐng)兵的，對(duì)于吃空餉、喝兵血那都是祖?zhèn)魇炙嚒?br>
“智兄說(shuō)的在理兒！騎兵有馬，步兵怎么能沒(méi)有呢，就算駑馬那也是馬啊，還有運(yùn)輸糧草輜重的民夫隊(duì)伍，也得給他們配上馬啊！”

韓氏大喜。

“百姓們出行，有馬就方便多了，而且，除了馬咱們還可以為國(guó)牧羊，無(wú)論羊肉還是羊毛，那都是好東西啊。羊毛聯(lián)盟能做的事情，咱們也能做啊！”

三人是徹底嘆服。

玩心眼這種事，還是得智氏來(lái)做。

智氏呵呵笑著點(diǎn)頭，“為國(guó)家建設(shè)馬場(chǎng)，這是為君分憂(yōu)，這是咱們晉國(guó)霸業(yè)的重要組成部分！為了給國(guó)家奉獻(xiàn)馬匹，咱們把最親兒子、孫子、侄子都派去北疆那種苦寒之地，一輩子都不能再踏足故土！這叫什么？高風(fēng)亮節(jié)，大公無(wú)私！誰(shuí)敢指摘咱們？”

“高！”

“高！”

“高！實(shí)在是高！”

跟比自己聰明的人在一起，隨時(shí)都能學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)。

智氏擺了擺手，“至于國(guó)君那邊，更好說(shuō)了！周天子有八駿，咱們也找八匹千里馬獻(xiàn)給國(guó)君，你們說(shuō)，好不好？”

“好！”

“好！”

“好！實(shí)在是好！”

晉國(guó)國(guó)君一直有一個(gè)夢(mèng)想，那就是往上拱一拱，進(jìn)一進(jìn)。

當(dāng)天子是不可能的。

但，享受天子待遇不是不可以。

比如晉文公時(shí)期，曾經(jīng)向天子請(qǐng)求，想在自己死后使用隧禮。

所謂的隧，就是位于地下的隧道，死后運(yùn)送棺槨的通道。

而且，晉文公當(dāng)時(shí)迎接周天子回國(guó)，扶其上位。

可謂是立下了潑天大功，封無(wú)可封，賞無(wú)可賞。

這種背景下，求一個(gè)不值錢(qián)的虛禮，似乎沒(méi)什么大不了的。

但，隧禮是天子專(zhuān)屬。

周天子有六鄉(xiāng)六隧——在方圓一百里內(nèi)分置六鄉(xiāng)，六鄉(xiāng)外再置六隧。

天子死后，盛斂他尸體的棺槨一路上不走地上的道路，而是經(jīng)由設(shè)置在地下的六隧之道運(yùn)送到陵墓安葬。

隧禮，也就是天子專(zhuān)用的葬禮禮制。

諸侯死后是沒(méi)有資格使用隧道的，只能使用羨道——也就是一半在地下、一半在地上，頭頂沒(méi)有覆土，可以看見(jiàn)天空的那種通道。

說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是地上隨便挖一條溝，類(lèi)似沒(méi)有蓋板的下水道。

至于諸侯之下的老百姓，那就是抬棺走土路，連挖溝的資格都沒(méi)有。

后世的墓葬禮儀，其實(shí)都是第三種，也就是到墓地才開(kāi)挖，把棺槨放進(jìn)去。

就算玩出花樣，那也是最低級(jí)的一種。

但是誰(shuí)也沒(méi)想到，下限是可以不斷刷新的。

再然后，老百姓連最低級(jí)的葬禮都不配了，所謂葬禮，已經(jīng)沒(méi)有“葬”了，只剩下“禮”。

晉文公曾經(jīng)向天子求隧禮，被拒絕了。

但這并不意味著晉國(guó)國(guó)君就沒(méi)有想法。

六卿世家最了解國(guó)君，也最清楚自家國(guó)君喜歡什么，又有哪些東西求而不得。

八駿！

這也是天子的標(biāo)志。

而且是最具傳奇色彩的周穆王專(zhuān)屬。

但有意思的一點(diǎn)，這僅僅是周穆王的個(gè)人愛(ài)好，并非禮制。

《禮》中有言：天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。

所以，晉國(guó)國(guó)君弄八匹神駿的千里馬，只能說(shuō)明其有錢(qián)有勢(shì)有能力。

就算整天帶著八駿招搖過(guò)市，那也是個(gè)人愛(ài)好。

只要不是用八匹馬拉車(chē)，那就不違禮制，也不需要周天子的批準(zhǔn)。

智氏呵呵笑著說(shuō)道：“欲得良駒，必筑馬場(chǎng)！只有成百上千的馬場(chǎng)，才能孕育出八駿啊！我們這是損私奉公，為君分憂(yōu)啊，國(guó)君大人能不念著咱們的好？這才是真正的為子孫計(jì)，為百年計(jì)！”