從老熊貓講述的九黎部落生活，岳川已經(jīng)大致明白了巫族的地位、狀態(tài)。
巫與“佛”比較類似，都是掌握某種強(qiáng)大力量、至高真理的人。
巫是覺醒的人，人是未覺醒的巫，每個(gè)人都能成為巫。
而覺醒的關(guān)鍵就是“蠱”，包括養(yǎng)蠱、煉蠱等。
通過蠱，巫族縱橫天地、執(zhí)掌一切。
甚至征服了生老病死。
這種狀態(tài)的巫，強(qiáng)大到極致，對(duì)其他萬(wàn)物生靈都是予殺予奪。
一切活物在巫族眼中都是資源，是衣食住行的原料。
天上飛的龍鳳，地上跑的麒麟，全都是巫族的獵物。
岳川想到古書中記載的一個(gè)小故事。
上古時(shí)代有一個(gè)名叫“龍伯國(guó)”的國(guó)家，這里的人身材三十多丈，壽命一萬(wàn)八千歲，國(guó)中人以大海中的巨龜為食。
龍伯國(guó)的故事很少，也就是在《列子·湯問》中記留下一筆：一個(gè)龍伯國(guó)人在蓬萊附近捉了幾只大象為誘餌，釣了六只巨龜。
渤海之東有五座山——岱嶼、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊，十五只巨鰲用頭托住神山。后來，龍伯國(guó)巨人釣走了六只鰲，失去依托的岱嶼、員嶠流入北極不知所蹤，五神山就變成了三神山。
岳川隱約覺得，這個(gè)“龍伯國(guó)”就是巫族部落，這個(gè)小故事也說明了后人對(duì)巫族的畏懼，以及畏懼中夾雜的崇拜、向往。
以大象為魚餌，以巨龜為漁獲，釣魚佬們想都不敢想吧？
這樣的種族，才是真正的食物鏈頂端。
岳川忍不住想到上輩子世界里的人類。
何其相似！
人類就是掌握了“科技”，所以成為萬(wàn)物生靈的主宰。
對(duì)人類之外的一切生靈，都是生殺予奪。
甚至人類內(nèi)部，也是瘋狂的掠奪、血腥的殺戮。
但是與巫相比，人類差遠(yuǎn)了。
人類還沒有徹底征服疾病、衰老、死亡，而且利益牽扯的緣故，人類恐怕很難解決這些能帶來暴利的問題。
如果人族知道，自己再發(fā)展兩千五百年，硬生生發(fā)展成末法時(shí)代。
別說超越巫族，甚至都比不上巫族的下限。
不知人族會(huì)是什么感想。
不過岳川也能理解人族先賢反抗巫族的動(dòng)機(jī)。
誰(shuí)也不想成為食物。
誰(shuí)也不想自己的子子孫孫都成為食物。
炎黃部落不想。
其他萬(wàn)族生靈也不想。
“咦！等等……”
岳川突然想到一個(gè)問題。
為什么人皇能得到萬(wàn)族生靈的認(rèn)可和一致?lián)泶鳌?br>
這種跨地域、跨種族的認(rèn)可是怎么來的？
之前岳川一直疑惑。
但是聽了老熊貓的講解，岳川明白了——因?yàn)槲鬃澹?br>
天地間的一切生靈都是巫族的資源，是喂養(yǎng)蠱蟲的血肉材料。
巫族眾生平等式的殺戮，必然導(dǎo)致萬(wàn)物生靈團(tuán)結(jié)起來，一致對(duì)抗巫族。
巫族越強(qiáng)大，萬(wàn)物生靈越團(tuán)結(jié)。
巫族就像一柄大錘，萬(wàn)物生靈就像一灘稀泥。
可是被反反復(fù)復(fù)錘煉幾千年、上萬(wàn)年，這團(tuán)稀泥終于化土為石、點(diǎn)石成金，最終金剛不壞。
“人族”的團(tuán)結(jié)，是巫族錘煉出來的，“人皇”也是為了對(duì)抗巫族才被賦予的概念。
岳川突然想通了。
他忍不住想要掏出符詔，將自己的猜想寫上去，等待對(duì)面回答。
最終，岳川還是搖了搖頭，將目光轉(zhuǎn)向指尖的金豆豆。
食鐵蠱，需要血肉喂養(yǎng)才能生存，在生存的基礎(chǔ)上還需要吞食金鐵才能產(chǎn)出修行的能量。
單純喂肉不喂鐵，食鐵蠱會(huì)退化。
單純喂鐵不喂肉，食鐵蠱會(huì)死亡。
巫族依靠食肉蠱才有了凌駕萬(wàn)族、碾壓一切的實(shí)力。
可是成也蕭何敗蕭何，巫族最終因?yàn)槭橙庑M招來萬(wàn)族的反抗，被徹底推翻。
一切關(guān)于巫的痕跡都被徹底抹去，“蠱”也成了永遠(yuǎn)的禁忌。
“如果我重新培養(yǎng)食鐵蠱，重走巫族的道路。那么，仙家對(duì)實(shí)力的渴望，必然導(dǎo)致對(duì)血肉資源的無(wú)止境索取，最終重蹈九黎部落覆轍。”
岳川知道九黎族蠱術(shù)對(duì)人的誘惑有多大。
炎黃之后五千多年的歷史長(zhǎng)河中，蠱始終堅(jiān)強(qiáng)的存活在角落中，哪怕21世紀(jì)，依舊沒有徹底消失。
真的是蠱有什么頑強(qiáng)的生命力嗎？
不！
是上位者、權(quán)貴階層對(duì)超脫“生老病死”的渴望。
沒兒子的想生兒子，老年人想返老還童，重病者渴望恢復(fù)健康，而且全都渴望永生。
也許，九黎族的巫全都被消滅了。
但是又有人撿起九黎族的糟粕，重新成為巫。
縱觀古今中外，各種奪舍、采生折割、活人獻(xiàn)祭、挖童男童女心肝合藥都屢見不鮮，再到熟悉的噶腰子、換血等。
只能說，人的貪欲是無(wú)止境的。
蠱沒有錯(cuò)，畢竟它們只有本能，沒有意識(shí)。
只是人們遏制不住自身的欲望，卻將一切罪禍都?xì)w咎到蠱蟲身上。
岳川沉思許久，抬頭向柳一問道：“你說，巫蠱之道被徹底消滅了嗎？”
柳一淡淡說道：“雖然沒有徹底消滅，但也差不多了，巫蠱之道不可能再死灰復(fù)燃了�！�
老熊貓雖然不服，但也只能低著頭生悶氣。
不敢說話，甚至不敢大聲喘氣兒。
岳川緩緩搖頭，“不！沒你想得那么簡(jiǎn)單！”
柳一疑惑，老熊貓則狂喜。
岳川接著說道：
“上位者能抹去的，只是那些高大上的東西，比如文明、文化，但是有些東西，上位者只能妥協(xié)，比如風(fēng)俗、習(xí)慣。移風(fēng)易俗從來不是簡(jiǎn)單的事！”
“會(huì)屈服的，永遠(yuǎn)只是文明人、文化人，至于那些不文明也沒文化的，上位者的政令根本行不通，也改不動(dòng)，正所謂‘匹夫之志不可奪’�！�
“想要奪走百姓手中的文字、書籍，很簡(jiǎn)單！幾代人的時(shí)間就能讓他們變成文盲、愚夫，但是即便千年后，萬(wàn)年后，這些百姓的口頭禪、生活習(xí)慣，依舊不會(huì)改變�！�
“比如某些國(guó)粹——幾千年前是彼其娘之、入你娘的，幾千年后依舊是……嗯……基本沒什么改變�！�
老熊貓疑惑的眨巴著小眼。
呃……一句也沒聽懂。
柳一也有些疑惑，為什么師父突然說起這些？
而且，一向文雅的師父怎么會(huì)說出這種粗俗的話？
岳川尷尬的笑了笑，解釋道：“所以，我們可以從一些最基礎(chǔ)，也最基本的地方入手，也許翻開字里行間的間隙，就能看到蠱蟲的痕跡。”
“師父，您說的是？”
“五谷雜糧，為什么是五，又為什么是谷？”岳川幽幽說道：“有沒有一種可能，它原本的意思是‘巫蠱雜糧’，也就是說，我們現(xiàn)在當(dāng)做主食的東西，在巫蠱時(shí)代，都是他們不常吃的東西，是‘雜糧’所屬？”