眾人也都看向岳川，眼睛中多多少少都有些不滿。
黃相剛才可是在講道��！
是治國之道，卻超越治國范疇。
是祭祀之道，也超越祭祀范疇。
古往今來，國之大事，在祀與戎。
祭祀和戰(zhàn)爭就是國家大事的一切。
只是到了后世，祭祀的地位越來越低，戰(zhàn)爭的地位越來越高，國家中的一切都圍繞軍事來進(jìn)行。
種地是為了戰(zhàn)爭，鼓勵生育是為了戰(zhàn)爭，徭役、稅賦等等也都是為了戰(zhàn)爭。
最極致的就是秦國商鞅變法，全民耕戰(zhàn)，把國家打造成戰(zhàn)爭機(jī)器。
至于祭祀，幾乎沒人提了，更沒人信了。
這其中的原因有很多。
但人族意識形態(tài)的變化最主要。
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。
所有的土地、山神、河神以及其他諸多鬼神，都成了“王臣”。
天子自己當(dāng)兒子也就罷了，還要讓所有鬼神當(dāng)孫子。
人家以前可都是人皇的座上賓、心頭寶。
有點(diǎn)能耐和脾氣的鬼神妖魔都拍拍屁股走人了，愿意留下來的也不會是什么好貨色。
鬼神的影響力越來越弱，名聲也越來越差。
以至于后來有了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的說法。
現(xiàn)在大黃重提祭祀之道，將其上升到治國高度，并且提出一種嶄新的理念，一種國家長治久安的可能。
眾人聽得如癡如醉、欲罷不能。
誰知道，關(guān)鍵時刻被岳川“咔”了。
“岳先生，你今天必須講兩句，彌補(bǔ)我的損失�！�
“對對對，我剛才都快悟了，都怪岳先生�！�
“岳先生來一個�！�
岳川只能苦笑。
土地廟也好，城隍廟也罷，在岳川的潛意識里，都是一種很“土”的東西，一點(diǎn)也不高大上。
卻沒想到在大黃嘴里，成了治國的方針政策。
而且是受到百家圣賢認(rèn)可和追捧的那種。
這一刻，岳川也打開格局，開始重新認(rèn)識自己，認(rèn)識自己背后的仙家勢力。
之前在土地廟時，胡二說過，仙家應(yīng)該有自己的宗教，有自己的典籍了。
只有這樣，才能約束仙家成員的舉止，凝聚仙家的力量。
岳川卻說不用，他不希望仙家成為一種宗教。
因為岳川一直都覺得，宗教目的性太強(qiáng)，功利性太強(qiáng)。
宗教本質(zhì)上就是為了利益，為了更多利益，而不是為了修行。
現(xiàn)在，岳川卻看到一個契機(jī)。
一個讓仙家超越宗教范疇的好機(jī)會。
上輩子世界里的仙家前輩們做夢都想不到，出馬仙有一天也會成為治國的方針。
也許再發(fā)展幾十年、上百年，各國舉行會議時，還會專門拉上紅色的條幅。
上面寫著“王與馬共天下”之類的文字。
如此，仙家也就真正融入到人們?nèi)粘Ｉ钪�，完成“農(nóng)村包圍城市”，自下而上走進(jìn)朝堂，再通過朝堂由上到下潤澤萬物生靈。
這是一個好機(jī)會。
一個千載難逢，錯過不再來的好機(jī)會。
一個取代“天”的好機(jī)會。
岳川站起身來，向眾人拱手行了個禮。
眾人紛紛屏息凝視，聚精會神。
他們知道，好戲開場了。
岳川背著手走了七步，緩緩說道：“首先，我們應(yīng)該對我們的文字、文化、思想進(jìn)行徹底大摸底、大排查，對每個字、每個詞、每個句子、每個典故進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的篩查、審核。這一點(diǎn)，我相信王子殿下最為擅長�！�
龍陽愣了一下，本能想說“不是我、我沒有、你別瞎說”。
可是翁胖子快他一步，激動的抓著龍陽袖子上下晃動。