土地廟中，胡二兄妹、南郭兄妹全都屏息凝視，唯恐發(fā)出一丁點(diǎn)響聲，影響到岳川的掐算。
直到岳川睜開眼睛，胡二兄妹才長長的松了口氣。
再憋一會(huì)兒，南郭兄妹沒事，他們幾個(gè)怕是要憋死了。
“師父，有什么不對嗎？”
胡二緊張的問道。
剛才岳川正在給他們分享此行成果，討論未來的發(fā)展道路，突然間出去一趟，回來之后就表情嚴(yán)肅。
胡二不知道這中間發(fā)生了什么，只是直覺告訴他，很重大。
岳川再次回到說不出來的尷尬情形。
他知道未來的發(fā)展和變化，卻說不出口。
無論大唐還是大明，距離現(xiàn)在都太過遙遠(yuǎn)。
跟胡二他們說也說不清。
岳川再次想到圣杯，腦海中一陣清明。
沒錯(cuò)，就是這個(gè)！
“胡二，你之前說我們仙家應(yīng)該創(chuàng)立一個(gè)宗教？”
“�。繋煾改饬�？”
然而，在胡二充滿驚喜和期待的目光中，岳川重重?fù)u頭。
“不！宗教那玩意兒太低級(jí)了，會(huì)拉低我們仙家的形象和身段�！�
呃……
胡二無話可說。
岳川嗤笑一聲，心中暗道：宗教跟網(wǎng)紅是一個(gè)道理，先通過各種手段吸引公眾注意力，讓自己出名，受關(guān)注，然后就直播帶貨圈錢。
為此，人可以突破各種下限。
甚至能編造出華夏小學(xué)生寒假作業(yè)丟在巴黎廁所的假新聞。
而仙家，是時(shí)代的先驅(qū)，是引領(lǐng)人族走上大道，走向人人如龍大世界的領(lǐng)航者。
“為師不搞宗教，但是其他人會(huì)搞，并且通過各種手段綁架輿論，控制思想，左右天下。所謂‘天意’、‘天命’，都是這個(gè)道理�！�
“所以，我們仙家要提前堵住這個(gè)漏洞，不給那些人可趁之機(jī)！”
“具體方法就是，信徒在進(jìn)行各種重大決策時(shí)，可以找仙家問詢，請我們仙家拿主意。而拿主意的方式就是擲圣杯！”
岳川說明了一下圣杯的制作方法、使用流程。
因?yàn)樵来ㄍ蝗幻靼琢恕疤煲狻被蛘摺疤烀钡奈：Α?br>
“天”已經(jīng)完全滲透到了人間，哪怕兩千年后的明朝，依舊栽在了“天”的算計(jì)下。
很多看似偶然、隨機(jī)的事情，誰知道背后有多少是人為，或者人力在推動(dòng)？
就拿土木堡之變來說，皇帝御駕親征，太監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)三軍，擅改行軍路線，誤入農(nóng)田深處，遭到滂沱暴雨。
這一連串事件，其實(shí)都是可以人為操作的。
所有的一切都可以找到合理借口，如果找不到，一句“天意”足夠了。
朝堂上尚且如此，更何況民間？
太多太多的事情，都在被天意影響。
如果“天意”這個(gè)概念太模糊，那么換成“大數(shù)據(jù)”如何？
美團(tuán)通過大數(shù)據(jù)，可以榨干騎手最后一秒時(shí)間，最后一滴血汗，讓騎手永遠(yuǎn)與時(shí)間賽跑，并且永遠(yuǎn)差那么幾秒。
滴滴通過大數(shù)據(jù)，可以人為制造一場擁堵，可以人為控制一個(gè)人的道路，讓一個(gè)人在特定時(shí)間出現(xiàn)在特定地點(diǎn)。
其他的就更不用說了。
如果所有人都被大數(shù)據(jù)掌控，那么大數(shù)據(jù)就會(huì)成為這個(gè)世界的“天”，這個(gè)世界的至高意志。
因?yàn)槿税岩磺凶鰶Q定的權(quán)力都交給了大數(shù)據(jù)。
而岳川拿出“擲圣杯”，就是改變這一切。
因?yàn)閿S圣杯的概率，無限趨近50%，也就是好和壞都有可能，一切都是未知。
哪怕羅織了一個(gè)精妙的陷阱，等著獵物上鉤，可是擲圣杯顯示“今天不宜出門”，一切都竹籃打水。
無論什么力量在掌控人族，影響人族，都會(huì)被擲圣杯打破。
至少也是給其增加三級(jí)難度，讓它不能徹底掌控局面。
也正是這一刻，岳川突然發(fā)現(xiàn)，擲圣杯并不是迷信。
相反，它是對抗迷信的工具，是最科學(xué)的武器。
是真正把命運(yùn)掌握在自己手中，而不是像提線木偶一樣，被不知名的力量影響、操控，進(jìn)而死無葬身之地。
如果遵從“天”的意志，那么蟲子只能被鳥兒吃，牛馬只能被虎豹吃。
而擲圣杯，讓螻蟻和牛馬都有了掌控命運(yùn)的機(jī)會(huì)，而不是認(rèn)命，更不是被掌握“天命”的當(dāng)權(quán)者牽著鼻子送到屠宰場。
如果香積寺之戰(zhàn)的雙方不是遵從天命，而是擲圣杯，或許那一場仗就不會(huì)打起來。
如果土木堡之變的明英宗不是遵從天意，而是擲圣杯，或許他能一路躺贏，成為超越秦始皇的藍(lán)星大皇帝。
胡二等人聽到岳川說要把“擲圣杯”當(dāng)成仙家的最重要的儀式，也是普通信徒與仙家溝通的唯一方式，頓時(shí)驚得目瞪口呆。
他本以為岳川會(huì)說出一些高大上的內(nèi)容，卻沒想到是這種近乎兒戲的方式。
“師父，不是……這……這有點(diǎn)太那個(gè)什么了吧？”
岳川呵呵一笑，“你是不是覺得這個(gè)方式不嚴(yán)謹(jǐn)，不正規(guī)，更不高大上？”
胡二不說話。
因?yàn)樵来ㄒ呀?jīng)把話說完了。
倒是南郭合，捋了捋胡須，眼睛中浮現(xiàn)出思索的神色。
“土地公，這個(gè)擲圣杯的方式，跟前朝甲骨占卜之法頗為相似��！”
甲骨占卜，就是后世所說的甲骨文。
商朝崇信鬼神，無論大事小事，都會(huì)問鬼神。
而問鬼神的方式就是甲骨占卜，用金屬棍炙烤龜甲或牛骨，令其產(chǎn)生各種紋路，然后根據(jù)紋路走向以及開裂時(shí)的聲音進(jìn)行解讀。
大到打仗祭祀婚嫁，小到頭疼感冒掉牙，都要問一問鬼神。
岳川心中一動(dòng)。
這是他沒想過的細(xì)節(jié)。
一直以為商朝崇信鬼神是迷信，或者是與冥冥中某個(gè)特殊存在進(jìn)行交流、溝通。
現(xiàn)在看來，還有第三種情況，那就是商朝人已經(jīng)意識(shí)到“天”的存在，并且知道了“天意”對人間的干預(yù)、影響。
所以，商朝人用這種方式來對抗“天意”。
如果一切都在“天意”的引導(dǎo)下，最終結(jié)果肯定是最糟糕，也最壞的，人族不會(huì)有任何好下場。
而擲圣杯，或者燒甲骨的話，對錯(cuò)參半，一半好，一半壞，就算不能大賺，至少也不會(huì)虧得傾家蕩產(chǎn)。
明白這個(gè)道理后，岳川心中敬意萌生。
古人只是古，不是傻。
而且，擲圣杯這種方式能流傳到兩千多年后，自然有它的道理。
福建一帶的人大事小事都擲圣杯，最后基本都發(fā)家致富，身家千萬的多如牛毛，身家億萬的比比皆是。
反而那些“聽天由命”的人，大都在直接或間接的給福建老板們打工。
擲圣杯儀式
圣杯實(shí)物（參考）
圣杯解讀