岳川繼續(xù)介紹起自己對(duì)天地自然的理解。

“在我們眼中，蠱是微觀的，肉眼看不見(jiàn)的！”

“在我們眼中，植物、動(dòng)物是與我們相近似的，肉眼可以看見(jiàn)的！”

“如果繼續(xù)上升，上升到天地的范疇，我們、植物、動(dòng)物，其實(shí)都沒(méi)什么區(qū)別，都是看不見(jiàn)的�！�

“所以我們、草木、鳥(niǎo)獸，又或者蠱，并沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別�！�

“正所謂，天道不仁以萬(wàn)物為芻狗！”

“在天面前，在道面前，我們都是一樣的！”

“所謂的國(guó)家、地域、民族、性別、階層等，都毫無(wú)意義�！�

“唯一的區(qū)別就是，蠱吞食資源，產(chǎn)出蠱食、蠱藥；草木汲取養(yǎng)料，產(chǎn)出瓜果蔬菜藥材；牛羊吃草，產(chǎn)出血肉皮革等。而人族呢？”

岳川目光灼灼，掃視眾人。

在場(chǎng)眾多君王都不自在起來(lái)。

對(duì)很多君王而言，人就是會(huì)說(shuō)話的牲畜，會(huì)移動(dòng)的莊稼。

老姜王直言不諱的說(shuō)了出來(lái)。

眼前眾人跟老姜王也差不多，只是表現(xiàn)得不明顯罷了。

岳川繼續(xù)說(shuō)道：“正所謂天生我材必有用，每一樣生靈存在，都有它存在的意義，人族存在，也必然有存在的價(jià)值！”

“在我看來(lái)，人族最大的作用就是提供香火，人族信仰我、膜拜我，而我庇護(hù)人族、保佑人族�！�

“但是在天地看來(lái)呢？在創(chuàng)造人族，誕生人族的事物看來(lái)呢？”

“人族存在的價(jià)值是什么？”

眾人不解。

岳川直接說(shuō)道：“人族提供不了物質(zhì)資料，無(wú)論宏觀上的，還是微觀上的�！�

“把人當(dāng)成牲畜一樣放血吃肉，或者當(dāng)成草木一樣隨意收割，都是愚蠢的�！�

“人真正的價(jià)值是提供精神力量，或者某種情緒價(jià)值，與香火類(lèi)似，但是遠(yuǎn)超香火�！�

“我稱(chēng)其為——國(guó)運(yùn)！”

聽(tīng)到這話，闔閭瞬間一震。

國(guó)運(yùn)的力量，他再清楚不過(guò)。

茨山鑄劍，成神器七把。

用的就是國(guó)運(yùn)之力。

這根本不是材料提升和工藝進(jìn)步能做到的。

是力量的差距。

或者說(shuō)，力量的代差。

岳川接著說(shuō)道：“天子使用的十八個(gè)機(jī)關(guān)人，就是依靠國(guó)運(yùn)鑄造和驅(qū)動(dòng)的；那十八座蓮臺(tái)，也是同樣的道理。還有開(kāi)龍門(mén)……”

“甚至九鼎，也都是使用國(guó)運(yùn)力量鑄造的！”

事實(shí)上不光九鼎。

岳川猜測(cè)，自己手中的符詔、玉璽、生死簿、判官筆等……

全都是國(guó)運(yùn)力量造就的神物。

岳川起身，走動(dòng)幾步。

“對(duì)此方天地而言，人和蠱、草木、禽獸一樣，都是產(chǎn)出某種資源的工具。”

“我們的文字、文化、歷史、傳說(shuō)等，這一切的一切，最終都凝聚成文明�！�

“我們的文明不斷變強(qiáng)，我們的世界不斷蛻變，最終人人如龍，而我們的世界也從小千世界晉升為中千世界，甚至大千世界�！�

“這才是人族存在的價(jià)值，也是人族存在的意義�！�

岳川突然站定，轉(zhuǎn)身看向在場(chǎng)的國(guó)君們。

“所以，我希望你們明白一個(gè)道理——大一統(tǒng)之下，你們的人生目標(biāo)應(yīng)該是人人如龍，應(yīng)該是大千世界。”

“朝這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)的，才是對(duì)我有用，對(duì)萬(wàn)物眾生有用！”

“反之，就是自取滅亡！”

“死亡面前，萬(wàn)物眾生都是平等的！但在新生面前，萬(wàn)物眾生是不平等的�！�

“上輩子是牛羊牲畜，下輩子可以是人，上輩子是人的，下輩子也可能是牛羊牲畜，甚至魚(yú)鱉蟲(chóng)豸，乃至蜉蝣蠱物�！�

聽(tīng)到這話，眾人心中凜然。

他們不敢懷疑。

他們已經(jīng)見(jiàn)識(shí)到了城隍的力量，尤其是對(duì)生死輪回的掌控。

老姜王就是明顯的例子。