“喵嗚~~~”
貓老大不知從哪鉆出來(lái)，輕車熟路的跳上供臺(tái)，然后拱到岳川大腿上。
一個(gè)仰躺，順便用爪子招呼岳川，趕緊為自己服務(wù)。
岳川手指捏成梳子狀，在貓老大肚皮上撓來(lái)?yè)先ィ瑫r(shí)而勾到脖頸處搔一搔。
“城蝗啊，西域這邊的妖魔鬼怪太多了，多得不可思議，我覺(jué)得這背后不對(duì)勁。喵~~~”
小師弟在西域降妖除魔的時(shí)候，貓老大一直跟在旁邊。
有時(shí)候是以本體的形象，趴在張道臨身上。
有時(shí)候是施展天地法相，身體膨脹，讓張道臨騎在它身上。
小師弟能在西域嘎嘎亂殺，貓老大功不可沒(méi)。
至少，“嘎嘎”的功勞還是有的。
岳川自然知道西域妖魔鬼怪、魑魅魍魎多。
看看西域歷史上那些宗教就知道了。
華夏的宗教里，妖魔鬼怪都是怎么來(lái)的？
因?yàn)槌鸷�、貪婪、嫉妒等極端情緒，相由心生，變成了妖怪。
活得太久，上了年頭，成精的草木山石，飛鳥游魚。
又或者某些大能力者，比如神仙圣佛的坐騎、童子等。
再就是圣人身邊的器具生靈，長(zhǎng)期受到熏陶，有了靈性。
總之就是一個(gè)有來(lái)歷，有根腳。
而西域的那些妖魔鬼怪呢？
不說(shuō)全部，至少99%以上都是沒(méi)來(lái)歷，沒(méi)來(lái)路的。
它們就像突然出現(xiàn)，又突然消失。
西域中有太多村莊、城鎮(zhèn)，甚至國(guó)家，一夜間蒸發(fā)，一夜間夷為平地。
沒(méi)有人知道是自然災(zāi)害，還是別的什么。
如果這種事發(fā)生在中原。
肯定會(huì)引得修行界前去探查，官府也不會(huì)聽之任之。
可西域是無(wú)法地帶。
沒(méi)有什么鎮(zhèn)壓一切的修行力量，更沒(méi)有大一統(tǒng)的世俗政權(quán)。
妖魔鬼怪、魑魅魍魎甚至可以堂堂正正的招攬百姓，建立國(guó)家。
樓蘭離奇消失了。
精絕古城離奇消失了。
這還是歷史上有記載的國(guó)家，那些沒(méi)記載的更多，更數(shù)不勝數(shù)。
岳川說(shuō)道：“一萬(wàn)，你說(shuō)得對(duì)！西域太亂了，正所謂，山中沒(méi)老虎，猴子稱霸王。我希望你來(lái)當(dāng)這個(gè)鎮(zhèn)壓一切的老虎，怎么樣？”
“喵嗚？”
貓老大瞬間翻了個(gè)身，渾身肌肉緊繃。
爪子按在供臺(tái)上伸了個(gè)懶腰，然后昂頭叫了起來(lái)。
這次，不再是學(xué)貓叫，而是原汁原味的虎嘯。
很顯然，小家伙很喜歡“山中沒(méi)老虎，猴子稱霸王”這句話。
岳川說(shuō)道：“西域妖魔鬼怪眾多，魑魅魍魎密布，最主要的，這些妖魔鬼怪還都渴望取代人，成為人！”
“我要讓它們明白，人生來(lái)是人！”
“想要成為人，要么刻苦修行，認(rèn)真做功德，要么重走輪回路，投個(gè)好胎�！�
“那些妄圖竊取人族精氣神魂，或者與人交合生下一些鬼胎、怪胎、孽障、雜種，就自以為能與人平起平坐的……”
“全都原地超度！”
摸了摸貓老大的腦袋，岳川說(shuō)道：“飛禽走獸之類的精怪還好說(shuō)，因?yàn)榍莴F有自知之明，知道自己是禽獸。”
“倒是那些徒具人形，卻沒(méi)有人心的類人生靈，必須讓它們明白�！�
“人不是一種生理上的定義，而是精神上、思想上、心靈上、文化上乃至文明層面的定義。”
“今后的西域，飛禽走獸皆可建城、立國(guó)，開辟自己的山頭、綠洲、領(lǐng)地、道場(chǎng)。”
“唯獨(dú)類人型生靈，不行！”
對(duì)于岳川的話，貓老大和張道臨都點(diǎn)頭表示贊同。
允許飛禽走獸精怪建城、立國(guó)。
這對(duì)貓老大，以及其他所有精怪都是好消息。
貓老大已經(jīng)開始盤算，自己占據(jù)哪座山頭，收攬什么樣的子民了。
甚至考慮要不要把遠(yuǎn)在姜國(guó)的城狐社鼠招過(guò)來(lái)，給自己幫忙管理領(lǐng)地。
張道臨更簡(jiǎn)單。
西域的妖魔鬼怪太多了。
這里的人不干凈！
沒(méi)有經(jīng)過(guò)天雷淬煉，身體上異味濃烈，心靈中更是五蘊(yùn)熾盛，五毒滋生。
更別說(shuō)那些飛天、羅剎、夜叉之類的類人型生物。
它們長(zhǎng)得再像人，皮囊比尋常人精致十倍、百倍，感官聲色的刺激再怎么強(qiáng)烈，終究是異類。
如果將它們都視為“人”，讓它們進(jìn)入中原，與人族雜居，只會(huì)給天下帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。
更何況那些比夜叉、羅剎更兇殘、嗜血、暴戾的生物。
張道臨說(shuō)道：“城隍大人，那些夜叉、羅剎、修羅之類的人形生物，雖然少智無(wú)德，不堪為人，但它們壽命悠長(zhǎng)，實(shí)力強(qiáng)橫，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。”
“那么，它們族中是否也有一些超級(jí)強(qiáng)者，比如某些存世千載，甚至萬(wàn)載的生靈？”
“這些生靈又在哪里？”
“我們繼續(xù)開拓的話，會(huì)不會(huì)遇到它們？”
聽到這話，貓老大脊背上的毛發(fā)都豎起來(lái)了。
可是很快，岳川就撫摸下來(lái)。
手掌過(guò)處，貓老大背后皮膚漣漪般波動(dòng)了一下，毛發(fā)也重新變得柔順光滑。
岳川點(diǎn)了點(diǎn)頭，“的確有這個(gè)可能！”
“當(dāng)下，我們對(duì)西域一無(wú)所知，夜叉、羅剎、修羅、娜迦，這是我們已經(jīng)接觸到的生靈，而且是形成穩(wěn)定族群的生靈。”
“西域更西，還有多少與這種類似的穩(wěn)定種族？”
“又有多少類人型，卻沒(méi)有形成穩(wěn)定族群的個(gè)體？”
說(shuō)到這里，岳川腦海中不由浮現(xiàn)出西域的全貌。
這片土地比華夏更大。
這片土地上的傳說(shuō)更多，種族也更復(fù)雜。
這還是文明時(shí)代。
茹毛飲血的時(shí)代，這片土地上又居住著什么樣的生靈？
當(dāng)華夏還沒(méi)有“絕地天通”，人神共居的時(shí)代，這片土地上居住的又是什么生靈？
岳川忍不住思考。
佛教掌控這片土地的過(guò)程中，是不是也進(jìn)行了一場(chǎng)大清洗、大屠殺？
所以，佛教的典籍中會(huì)記載，度化了諸多奇奇怪怪的生物、族群。
如果按照“順我者昌逆我者亡”的邏輯，度化的都這么多了，超度的豈不是更多？
只可惜，這一切都掩埋在西域的塵沙中。
后世看不到只言片語(yǔ)的記載。
就像《山海經(jīng)》中記錄有美洲大陸的山川地貌一樣，佛教經(jīng)典中記錄的，也很可能是華夏之西的廣大地域。
只是人們都下意識(shí)將其當(dāng)做了神話、故事。
于是岳川說(shuō)道：“管它們什么千年魔頭、萬(wàn)年妖王，敢出來(lái)放肆，我不介意將其呼到墻上，摳都摳不下來(lái)�。�！”
聽到岳川的話，張道臨和貓老大同時(shí)看向四壁。
嗯！
墻壁上還有大片的空白。