胖子雖然說(shuō)的通俗，卻不無(wú)道理，眾僧點(diǎn)頭。

胖子又道，“佛說(shuō)萬(wàn)物有靈，一花一木也有靈性，有靈性就有生命，其實(shí)咱們吃齋也是殺生，咱把草木的后代給殺了，不同于牛羊的是草木不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)喊疼，也不流血，所以我們就感覺(jué)不那么殘忍，但說(shuō)到底咱還是殺生了，而且每天都在殺。”

胖子的這番話沒(méi)有得到眾僧的回應(yīng)，亦不知道眾僧是在反省還是不同意他的看法，但這并不影響胖子繼續(xù)往下說(shuō)，“這個(gè)戒殺生我覺(jué)得不是絕對(duì)的不殺，而是別亂殺，能吃素就別吃葷了，畢竟牛羊的靈性比草木要大一點(diǎn)。

平日里若是遇到惡人，能度化就度化，不能度化也不用一味的度化，有些人你是感化不了的，你不殺惡人，惡人可能就會(huì)害死更多的好人，怎么辦，殺了，把惡人殺了，我不下地獄誰(shuí)下地獄，為了眾生活命，這個(gè)罪名我背了，這個(gè)惡人我當(dāng)了。

所以啊，咱們不能太拘泥，也不用因?yàn)樽呗凡人牢浵�，點(diǎn)燈燒死飛蛾而害怕，那都是小事兒，不影響你成佛正果，如果光去盯著這些小事兒，那就不是慈悲，而是魔障啦�！�

起初胖子還有些緊張，說(shuō)到這里已經(jīng)放開(kāi)了，也不在乎眾僧看法了，繼續(xù)說(shuō)道，“第二戒，戒偷盜，這個(gè)咱要說(shuō)偷盜，就得明白啥是偷盜，我覺(jué)著吧偷盜就是讓別人受到了損失，偷盜肯定是不對(duì)的，但是，如果我快餓死了，又沒(méi)人肯施舍，為了活命我可能會(huì)去偷吃的，但我絕不會(huì)去偷窮人的，我們不能為了自己活命而害死別人�！�

胖子說(shuō)到此處去拿水杯喝水，與此同時(shí)看向南風(fēng)。

南風(fēng)微微抬手，示意他將語(yǔ)速放緩一些，胖子雖然說(shuō)的粗淺了一些，也不太全面，但大致還是正確的，只是語(yǔ)速太快，在世人眼里說(shuō)話太快不是反應(yīng)靈敏的表現(xiàn)，而是不夠沉穩(wěn)。

胖子微微點(diǎn)頭，放下水杯繼續(xù)說(shuō)道，“再說(shuō)第三戒，戒霪邪，那個(gè)誰(shuí)不是說(shuō)過(guò)嗎，食色性也，吃飯和討老婆是人的本性，咱們說(shuō)的戒霪邪跟凡人的娶親是兩碼事，凡人娶老婆生孩子都是對(duì)的，要不然世人很快就死絕了，咱們說(shuō)的霪邪是不能坑蒙拐騙的欺負(fù)人家，那肯定不對(duì)。另外咱之所以要戒色，主要是對(duì)自己定力的一種約束，是空明見(jiàn)性，連最難控制的咱都控制住了，還有什么是咱們控制不住的�！�

胖子說(shuō)話，自然沒(méi)人打岔，停頓過(guò)后，胖子又道，“第四戒是戒妄語(yǔ)，戒妄語(yǔ)說(shuō)白了就是不撒謊，吹牛擂鼓肯定是妄語(yǔ)，但過(guò)分自謙也是妄語(yǔ)，妄語(yǔ)就是不說(shuō)實(shí)話，說(shuō)大了是妄語(yǔ)，說(shuō)小了也是妄語(yǔ)，你是小沙彌就別說(shuō)自己是大法師，你是大法師也別說(shuō)自己是小沙彌，是啥就說(shuō)啥，別怕別人說(shuō)你不謙虛，要是在乎凡人的看法，你們就著相啦�！�

胖子這番話令那些僧人神情更加凝重，多有反省，狂妄之言他們的確不曾說(shuō)過(guò)，但胖子所說(shuō)的后一種情形的確存在，仔細(xì)想來(lái)，與實(shí)情不符的謙卑言語(yǔ)也的確流于虛偽。

“五戒飲酒，這個(gè)跟戒霪邪有點(diǎn)像，喝酒容易上癮，參禪悟道的前提是控制住自己，控制不住自己可不成。另外，這戒飲酒還有個(gè)原因，咱是吃供養(yǎng)的，喝酒很奢侈，不能讓施主感覺(jué)咱拿了人家的布施在花天酒地�！�