第417章 416.天師掌蓬萊（二合一章節(jié)）
橋，可通天地鬼神。
符箓派修士一直以來(lái)主要的修行途徑，便是溝通天地自然。
五氣朝玄圓滿，遂得通玄之橋，寓意修士在洞神和洞玄之間，筑起橋梁。
通玄之橋有成，登于其上，標(biāo)志修士距離洞玄之境，只差半步，極利于繼續(xù)前行。
故而常有傳言，世間諸般修行道路，除儒家經(jīng)學(xué)九重天五層圓滿平步青云外，便數(shù)道家符箓派九重天圓滿通玄之橋，最易通往九重天之上的仙境。
自然，仙境難成，縱使平步青云大儒和五氣朝玄之道家高真，想要推開(kāi)仙門成仙成圣，仍然鳳毛麟角。
但歷來(lái)百尺竿頭更進(jìn)一步總是最難，能快出半步，已經(jīng)是莫大的優(yōu)勢(shì)。
至于實(shí)戰(zhàn)斗法中，修成通玄之橋，則符箓派修士更進(jìn)一步溝通天地自然，施法消耗更小，神通法門威力反而更大。
符箓派修士施法，往往同周圍環(huán)境息息相關(guān)。
成就神庭外景及以上境界者，身處自己的神庭宇宙或大乘道景內(nèi)，才會(huì)漸漸不受這方面礙難所困。
但不論神庭宇宙還是大乘道景外放，于修士本身而言，都大為消耗法力和精神。
因此外界天地環(huán)境，于符箓派修士而言始終重要。
雷俊早先入地海時(shí)，花費(fèi)心思，滌蕩地海黑霧，一方面利于感知，另一方面也利于似他和唐曉棠等符箓派修士施法。
黃泉中因?yàn)楫?dāng)初九泉升靈玨及天師府故老相傳九淵真火的緣故，這方面礙難反倒少些。
而符箓派道士修成通玄之橋后，這方面的問(wèn)題便不再有大礙。
得通玄之橋，則符箓派大乘高真不論身處何方，都便于借法天地自然。
“你將來(lái)修成五氣朝玄之際，我倒是更期待你的身形遁法挪移。”許元貞隨口說(shuō)道。
雷俊：“我自己也很有興趣，不過(guò)想來(lái)仍需花不少心思�！�
道家三大法脈道統(tǒng)，臻至九重天五層圓滿境界，某種程度上來(lái)講，都得以彌補(bǔ)往日實(shí)戰(zhàn)中一些短板。
不說(shuō)所有短板全補(bǔ)齊，但改良提升都是實(shí)實(shí)在在的。
丹鼎派五氣朝元，改變了原先大乘元丹張開(kāi)時(shí)固定不動(dòng)的桎梏，同時(shí)生出丹霞元光，令丹鼎修士不論攻擊之凌厲還是攻擊距離與范圍，都大為提升。
煉器派修士五氣朝仙得散仙之體，又稱小逍遙，除了更進(jìn)一步通達(dá)時(shí)間和空間之變外，在本就靈動(dòng)的仙魂基礎(chǔ)上，大幅提高仙魂的強(qiáng)韌程度。
符箓派修士的通玄之橋，在實(shí)戰(zhàn)中除了令修士更利于溝通天地自然外，則可令修士身形更加靈動(dòng)，橋通天地幽冥日月，借通玄之橋廣達(dá)四方。
直觀看上去，就是符箓派修士的速度和挪移大幅提升。
真實(shí)內(nèi)里則是修士身形在登橋下橋之間變幻，虛實(shí)相間，仿佛行走于兩界，對(duì)手如果不能掌握其中虛實(shí)變化，則針對(duì)符箓派修士的攻擊常常落空。
雷俊在身法挪移上的造詣，本就在如今大唐龍虎山一脈傳承中首屈一指，甚至超出同境界武道高手的平均水平以上，令眾多武圣都難與他相提并論。
故而許元貞才說(shuō)，更期待看看雷俊登上通玄之橋后，輾轉(zhuǎn)挪移間進(jìn)一步提升，能臻至怎樣的高度。
“不管怎么說(shuō)，要恭喜師姐，通玄之橋已成，則仙境在望。”雷俊言道。
許元貞：“目前還好，最大的用處，是方便我接下來(lái)探查張晚彤為何放慢腳步，那些古仙又為何一直沉寂�！�
雷�。骸八裕呀�(jīng)有眉目了？”
許元貞：“古仙大多沉寂，同現(xiàn)在人間分流成不同歷史天地的大環(huán)境有關(guān)，張晚彤放慢腳步，原因似不在自身，她秘密一貫很多，倒也不止這一個(gè)兩個(gè)�！�
她語(yǔ)速一如既往快速：“不過(guò)，聽(tīng)你說(shuō)，她這次遇上的對(duì)手，也不尋常的模樣�！�
雷�。骸耙琅时菹滤�，可能同昆侖有關(guān)�！�
許元貞頷首：“嗯，昆侖那地方挺有意思的�！�
雷�。骸傲_師兄門下華薇師侄，相關(guān)一些隱秘，可能也來(lái)自昆侖，再加上大漢龍虎山那邊，照眼下看來(lái)，昆侖，可能是當(dāng)年漢末大劫后，九天十地中我道門相關(guān)留存最多最久的地方，甚至可能有傳承延綿至今。”
一般而言，世人多傳言九天十地中，道家修士當(dāng)初曾掌握昆侖、蓬萊、黃泉三處。
不過(guò)，黃泉里蜀山一脈，一定程度上和大唐蜀山派、大明蜀山派、大漢蜀山派一樣，都是自漢末時(shí)分流而來(lái)。
蓬萊這邊，則更是只有遺跡，最近一、二百年間黃玄樸、韓青陶等人方才陸續(xù)入內(nèi)。
并且，如今雷俊、許元貞仔細(xì)檢查下來(lái)，蓬萊中相關(guān)遺跡，古天宮相關(guān)占了很大比例。
“晚些時(shí)候女皇陛下返回人間后，再入宮覲見(jiàn)，打聽(tīng)一二�！崩卓⊙缘馈�
許元貞無(wú)可無(wú)不可地點(diǎn)點(diǎn)頭。
“至于說(shuō)小師姐遇上那人，需要在意……”雷俊仰頭想了想，倒不如何緊張。
女皇張晚彤某些方面也不是那么靠譜的人。
但如果事情有關(guān)唐曉棠當(dāng)真非常緊要，她不至于這般語(yǔ)焉不詳。
除非，她當(dāng)真感覺(jué)大唐龍虎山已經(jīng)尾大不掉，需要限制提防。
但問(wèn)題是……
她對(duì)張?zhí)平�，遠(yuǎn)沒(méi)有世人所以為的那么看重。
雷俊近年來(lái)漸漸瞧明白了。
對(duì)方接掌大寶，一方面是因緣際會(huì)，另一方面與其說(shuō)她自己想得到那個(gè)位置，不如說(shuō)是她不想別的某些人得到。
這種心態(tài)，和當(dāng)初天師缺位時(shí)大師姐許元貞有些相似。
她們二人在這方面可能會(huì)比較有共同語(yǔ)言。
不過(guò)看上去，她們有些不咬弦。
至于女皇先前提及唐曉棠，口吻聽(tīng)來(lái)與其說(shuō)告誡示警，倒不如說(shuō)更像是想起來(lái)了隨口提醒一句。
換了許元貞，說(shuō)不定提都不會(huì)提，等著幸災(zāi)樂(lè)禍了……
果然，聽(tīng)雷俊提及此事，許元貞若無(wú)其事：“曉棠不高興了上手打便是，充其量打不著�！�
雷俊聞言笑笑。
唐曉棠脾氣來(lái)得快去得也快。
如果往嚴(yán)格里說(shuō)，這么多年下來(lái)，其實(shí)只有一件事影響她心態(tài)。
便是當(dāng)初上上任天師李清風(fēng)常年閉關(guān)，使得如今唐真人當(dāng)?shù)劳划?dāng)就是十幾年，空等了幾屆傳度不入門，一直沒(méi)能如愿成為天師真?zhèn)鳌?br>
天師真?zhèn)鳟?dāng)不成，直接當(dāng)上了天師，這事才算了結(jié)。
至于此后種種，沒(méi)什么是干一仗不能解決的。
如果不能，那就再來(lái)一仗。
或許是來(lái)到這個(gè)世界前，在藍(lán)星看某些書(shū)看多了，雷俊此刻發(fā)散思維，開(kāi)始往別處飛。
唐曉棠家境沒(méi)什么特殊，否則許元貞這會(huì)兒早就提了。
就是簡(jiǎn)單的山村里當(dāng)真飛出金鳳凰。
在龐大的人口基數(shù)和漫長(zhǎng)歲月歷史中，類似事其實(shí)也不算多么稀奇。
至于說(shuō)，這世上有另外一個(gè)唐曉棠，或者唐曉棠可能是誰(shuí)轉(zhuǎn)世身、分身之類的事情，那也無(wú)需什么摸底細(xì)，一看便知的事情，女皇張晚彤直說(shuō)就行。
至于說(shuō)修行體質(zhì)方面，唐曉棠已經(jīng)成就太初道體，要堵路也是她堵別人的。
其他幾種可能性雷俊想了想后，一一排除。
他覺(jué)得似乎不用想那么復(fù)雜：“大師姐，你覺(jué)得小師姐最自傲的事情是什么？”
許元貞：“四體勤快，五谷不分。”
雷�。骸啊瓋H以修行論，小師姐顯然還是屬于四體勤快，五谷也分。”
許元貞：“提醒她一聲便好，余下的她自己處置�！�
接到消息的大唐國(guó)師本人對(duì)此的反應(yīng)是：“心境不穩(wěn)？我有什么可心境不穩(wěn)的？”
相較而言，唐曉棠此刻更多是莫名其妙，同時(shí)夾雜幾分興致勃勃，躍躍欲試。
從各方面來(lái)說(shuō)，她都是興趣來(lái)得快去得也快。
女皇張晚彤所言，成功激起唐曉棠的好奇心。
不過(guò)一直沒(méi)能拿下黎元衡，還險(xiǎn)些被空桑大巫伏擊，終究還是讓她太在意了。
是以雖然心動(dòng)，唐曉棠當(dāng)下還是留在那方異族汗國(guó)人間，沒(méi)有離開(kāi)。
“從空桑巫門中人手里找到些東西，讓抱抱順路帶回去給你們看看�！碧茣蕴拇虬l(fā)卓抱節(jié)回大唐。
卓抱節(jié)奉雷俊命令送天師劍和天師袍過(guò)來(lái)。
后者倒還罷了，前者讓唐曉棠非常高興。
雷俊的上清玉宸仙竹很不錯(cuò)，但她還是覺(jué)得天師劍更加順手。
雖然雷俊那邊暫時(shí)沒(méi)有戰(zhàn)事，但唐曉棠還是吩咐卓抱節(jié)將上清玉宸仙竹和太清八景寶蓑給雷俊帶回去。
雷俊在蓬萊，稍后收到的還有唐曉棠提及的空桑巫門之物。
那是類似獸骨般的存在，被制成瓶狀模樣，看上去潔白如玉，同時(shí)既曼妙又邪厲的氣息從中流出。
雷俊以自身法力揣摩其中究竟，半晌后放下，若有所思：“天京，地都……”
空桑中的大巫，似與地海九黎之民相似，不局限于巫門五脈傳承，而是組合成兩派，雙峰并立，一稱天京，一稱地都。
天京和地都中，都有修持不同巫門傳承的修士，且雙方觀之，對(duì)立頗為嚴(yán)重。
襲擊唐曉棠的大巫，來(lái)自地都，但具體原因不明。
唐真人出手暴烈，當(dāng)場(chǎng)擊斃一片巫門修士，沒(méi)有留下活口。
當(dāng)前亦不好判斷，空桑中有否類似須彌善智慧尊者，亦或者歸墟中那大妖般的存在。
“不過(guò)……怎么感覺(jué)這巫門傳承，有些許熟悉的樣子？”雷俊回憶了下。
他想起大漢人間那邊，曾經(jīng)被他擒拿的大巫譚木為。
經(jīng)歷時(shí)間發(fā)展和演變，類似天師府和黃天道傳承雖然同出一源，根基相同，但漸漸已開(kāi)始有細(xì)微分別。
巫門傳承亦是相同。
九黎大巫的巫術(shù)神通便和大唐南荒巫門有不小差別。
它們同空桑大巫的法力氣息，同樣會(huì)有區(qū)分。
便是異族汗國(guó)人間從前活動(dòng)的巫門修士，其傳承和空桑大巫同樣不完全一致。
但雷俊隱約感覺(jué)，自己當(dāng)初在大漢人間時(shí)拿下的譚木為，其巫術(shù)傳承的路數(shù)，與空桑巫門非常相近。
只是當(dāng)前空桑巫門這邊線索還是偏少，是以雷俊不好直接判斷在天京、地都兩系中譚木為更偏向哪邊。
不過(guò)，基本可以肯定，譚木為同空桑有關(guān)。
換言之，大漢人間和空桑有所接觸。
大漢人間巫門勢(shì)力看似不興，南荒之地為大空寺所占據(jù)，但雷俊之前就懷疑另有隱情，如今譚木為同空桑的聯(lián)系，再次印證這一點(diǎn)。
“有空，去大漢人間那邊看看好了。”雷俊盤算。
當(dāng)前，他仍先整理蓬萊。
蓬萊內(nèi)迷霧重重，變化頗多。
便是早先黃玄樸、韓青陶等人，也沒(méi)來(lái)得及將這里茫茫大海上每一處所在都探查明白，而是陸陸續(xù)續(xù)尋訪。
雷俊此刻接手蓬萊，同樣有待慢慢整理。
山門祖庭那邊，元墨白自巴蜀返回山門坐鎮(zhèn)后，便有藺山帶隊(duì)，攜一批府中長(zhǎng)老與弟子，前往蓬萊聽(tīng)候雷俊、許元貞差遣。
葉東明、李妙真雖在蓬萊中，但不多走動(dòng)，一副客居模樣。
“蓬萊靈氣，相較人間仍更加充沛，尤其是更適宜我道家弟子修行。”
雷俊同藺山吩咐道：“府中弟子，可輪批來(lái)此，不過(guò)九天之所在，雖然不似十地那般兇惡，但于年輕弟子而言，仍不可掉以輕心，當(dāng)做預(yù)選，循序漸進(jìn)。”
藺山：“謹(jǐn)遵掌門法旨�！�
入內(nèi)天師府中人，半是修行，半是遵從師長(zhǎng)吩咐指點(diǎn)，整理蓬萊中的遺跡與仙島。
此前道國(guó)中人在開(kāi)辟，留下基礎(chǔ)。
雙方雖不同路，但有些東西，龍虎山天師府都可留用，只部分予以摒棄或修改。
雷俊和許元貞當(dāng)前都在蓬萊內(nèi)，有他們盯著，無(wú)需擔(dān)心年輕弟子接觸人間道國(guó)所遺之物會(huì)有什么不妥。
卓抱節(jié)當(dāng)前也留在蓬萊，隨侍恩師身旁，同時(shí)自己靜心修持。
雷俊再溫養(yǎng)上清玉宸仙竹和太清八景寶蓑一番，同時(shí)隨口問(wèn)道：“你唐師伯開(kāi)始修持皓靈七炁了么？”
卓抱節(jié)：“回師父的話，唐師伯已經(jīng)開(kāi)始修持皓靈七炁�！�
修持皓靈七炁，便意味著唐曉棠的修為境界，臻至九重天四層。
按理說(shuō)，她修成九重天四層境界，應(yīng)該比許元貞修成九重天五層還更早。
只是唐真人先前忙著找黎元衡麻煩，故而耽擱了些許。
如今被空桑大巫打岔，空桑大巫損失固然慘重，但唐曉棠也斷了尋找黎元衡的線索。
她不忿之余，倒是想起來(lái)先修持皓靈七炁，提升自身境界，進(jìn)一步增強(qiáng)天心洞明法箓的功效，頗有幾分磨刀不誤砍柴工的架勢(shì)。
“之前為穩(wěn)固你的根基，一些修行走得慢了些，如今臻至上三天，可以放開(kāi)些手腳了�！�
雷俊再交代自己的徒弟：“其中變化，需你自己細(xì)心把握�！�
卓抱節(jié)：“是，師父�！�
天師府弟子開(kāi)始大范圍整理蓬萊，可以說(shuō)收獲頗豐。
在這里，他們找到許多人間當(dāng)前稀少甚或者絕跡的天材地寶。
部分東西，甚至雷俊也能用得上。
例如，千棱鏡玉。
上次煉制星河天羅，雷俊將先前所得千棱鏡玉全部消耗一空。
直到眼下，方才又得少許，雖然數(shù)量沒(méi)上次多，但雷俊接下來(lái)可以就類似法寶，做些全新嘗試。
只是稍晚些時(shí)候，大明蜀山派掌門元青瓷，暗中傳訊，頗為隱秘，連李妙真等蜀山長(zhǎng)老，都不明其中詳情。
雷俊看過(guò)訊息內(nèi)容后，雙眉微微挑起。
他思索片刻后，通過(guò)元青瓷領(lǐng)走后暗中供奉的符箓法詔回信給對(duì)方。
稍晚些時(shí)候，一個(gè)神秘來(lái)客，悄然來(lái)到蓬萊。
迷霧散去的一座島上，對(duì)方見(jiàn)到雷俊，也露出自己真面目。
正是大明道家第一人，前真武觀主木淳陽(yáng)。
“貧道此前曾相助明廷內(nèi)閣大學(xué)士，試圖洞開(kāi)大明人間通往歸藏的虛空門戶，彼時(shí)迫于無(wú)奈，但此番登門，還是要首先懇請(qǐng)?zhí)鞄熍c大唐皇朝見(jiàn)諒�！�
木淳陽(yáng)言道：“些許薄禮，只為償歉疚之情，得罪之處，還望多包涵�！�
雷俊：“木觀主言重了�！�
他注意到，木淳陽(yáng)當(dāng)前并非只得元嬰陽(yáng)神，而是擁有真實(shí)肉身軀殼。
魂魄相合，無(wú)分彼此，不似奪舍。
元青瓷言及對(duì)方未被須彌渡化，同樣不似虛言。
注意到雷俊的目光，木淳陽(yáng)微笑：“貧道身懷造化仙體，平時(shí)也做了些準(zhǔn)備，幸好如此，這趟才能逃過(guò)一劫�！�
關(guān)于雷俊，如今在大唐人間亦有不少傳言與猜測(cè)，并且傳入大明人間道門中人耳中。
目前主流觀點(diǎn)，這位大唐當(dāng)代天師，極可能后天提升了自身資質(zhì)。
眼下恐怕和唐曉棠一樣，是仙體層次的根骨還要加上清靜層次的悟性。
從前關(guān)于他什么仙體，還有不少疑問(wèn)。
但隨著他同時(shí)身懷兩方大乘道景的消息傳開(kāi)，大家漸漸都開(kāi)始猜測(cè)他是傳說(shuō)中的兩儀仙體。
木淳陽(yáng)近來(lái)也有耳聞。
兩儀仙體同造化仙體之間可能存在少許競(jìng)爭(zhēng)，他亦心知肚明。
不過(guò)眼下二人面對(duì)面，木淳陽(yáng)平和淡定。
雷俊同樣不多打聽(tīng)對(duì)方的造化仙體，也不打聽(tīng)對(duì)方如何從須彌脫身。
雙方見(jiàn)禮后，他只簡(jiǎn)單詢問(wèn)幾句有關(guān)須彌里善智慧尊者的一些消息。
“這位佛門尊者，狀態(tài)定然不妥，先前被他鎮(zhèn)壓磋磨，此番得以脫困遁走的那頭大妖，同樣如此。”
木淳陽(yáng)言道：“不過(guò)，善智慧尊者，亦非初成佛門金身那么簡(jiǎn)單，其正常時(shí)，修為深不可測(cè)，眼下雖然留在須彌不踏足人間，但仍不可小視�！�
雷俊頷首：“多謝木觀主相告。”
他看著木淳陽(yáng)：“當(dāng)前大明人間，情況如何？”
木淳陽(yáng)：“先在須彌，再到蓬萊，大明連番受挫，山河當(dāng)前動(dòng)蕩不安。
大明朝臣中高手折損不輕，非短時(shí)間內(nèi)可以恢復(fù)元?dú)狻?br>
因?yàn)檫@個(gè)緣故，大明山河國(guó)運(yùn)當(dāng)前有不穩(wěn)之勢(shì)，周邊大妖四起，疆域內(nèi)亦開(kāi)始有大量民亂爆發(fā)�！�
雷俊沒(méi)感到意外。
雖然明皇尚在，但大明皇朝是獨(dú)特的天子與讀書(shū)人共負(fù)山河社稷。
陳裕、劉沖、高銘、席之昌等眾多頂尖理學(xué)大儒身隕，同樣會(huì)對(duì)大明山河社稷造成影響。
一如當(dāng)初女皇負(fù)傷期間，大唐山河國(guó)運(yùn)起伏一樣。
好消息是，理學(xué)綱�？蚣芊�(wěn)定，些許波蕩，很快就能重新穩(wěn)定。
不需要陳裕等人復(fù)生，只要周明哲和其他人能第一時(shí)間頂上來(lái)就行，堅(jiān)持過(guò)最初的過(guò)渡階段，短時(shí)間內(nèi)便可恢復(fù)。
但對(duì)大明皇朝來(lái)講，壞消息一是他們經(jīng)歷須彌之?dāng)『篑R上在蓬萊又吃一回虧，二是大明內(nèi)外其他勢(shì)力，趁勢(shì)而起。
四方大妖云動(dòng)，無(wú)需多言。
歸墟和五代十國(guó)人間的虛空門戶，也隨之不穩(wěn)。
更讓明廷朝野上下在意的是，各地民亂四起，背后有老冤家白蓮宗的影子若隱若現(xiàn)。
就雷俊所知，大明白蓮宗此前比大唐那邊的同門要更加強(qiáng)勢(shì)。
若非如此，也不會(huì)被早先高手如云的大明朝堂重視。
而此消彼長(zhǎng)的則是，大明朝廷剛剛失了祭煉積累多年，專門用來(lái)克制白蓮宗的文墨刑刀。
現(xiàn)在大明皇朝內(nèi)平民亂，外伏妖亂，正是鬧得不可開(kāi)交之際。
民心沸騰，山河動(dòng)蕩，反過(guò)來(lái)亦會(huì)影響大明國(guó)運(yùn)龍脈。
由不得大明上下不重視。
“木觀主的意思呢？”雷俊平靜問(wèn)道。
木淳陽(yáng)則沒(méi)有第一時(shí)間回答，反而微微沉吟后，向雷俊問(wèn)道：“貧道觀天師和大唐都沒(méi)有這時(shí)候入大明人間的意思？”
雖然大唐人間傳聞唐皇張晚彤當(dāng)前不在。
但只要雷俊肯親自帶隊(duì)，大唐皇朝方面這時(shí)經(jīng)由歸藏入大明人間，就足夠大明喝一壺了。
雷俊坦然：“貧道不喜此方世界的理學(xué)傳承，但既然當(dāng)初的高銘、劉沖等人皆已身亡，時(shí)過(guò)境遷，至少目前貧道沒(méi)有過(guò)問(wèn)大明之事的打算�！�
木淳陽(yáng)：“天師寬宏，貧道佩服。”
雷俊看了對(duì)方一眼，直白問(wèn)道：“真武觀會(huì)在大明那邊起事么？”
木淳陽(yáng)輕輕搖頭：“當(dāng)前行事，難免為大妖所趁�！�
他向雷俊打個(gè)道家稽首：“貧道此行，實(shí)有不情之請(qǐng)，希望天師允許本觀部分弟子，前往大唐人間立足，為本觀在大唐留一支傳承�！�
雷俊沒(méi)有拒絕：“此事，木觀主需先同我大唐純陽(yáng)宮一脈商議，貧道本人無(wú)異議�！�
木淳陽(yáng)：“此乃理所應(yīng)當(dāng)，多謝天師�！�
雙方再議定一些事后，木淳陽(yáng)暫時(shí)留在蓬萊沒(méi)有離開(kāi)。
晚些時(shí)候，大唐純陽(yáng)宮會(huì)有代表過(guò)來(lái)見(jiàn)他。
“也是個(gè)深藏不露的人。”雷俊同大師姐許元貞談起木淳陽(yáng)時(shí)評(píng)價(jià)道。
許元貞：“早先只聞其名未見(jiàn)其人，這趟當(dāng)面見(jiàn)過(guò)后，確實(shí)不凡，猶在黃玄樸之上，但多半不如張晚彤遇見(jiàn)的那個(gè)丹鼎派修士�！�
雷�。骸八吹牟皇谴竺骰食�，而是理學(xué)修士羅列的綱常。
但多年以來(lái)，這些已經(jīng)深入人間各個(gè)角落扎根。
即便明朝覆滅，江山更替，后來(lái)的皇朝仍可能繼續(xù)走這一套，不是那么容易改的。”
莫說(shuō)大明人間了，便是已經(jīng)改名的天理，當(dāng)前在人間俗世基層，很多舊規(guī)依然存在，非幾年乃至十幾年可改變。
想要有所變動(dòng)，需要更長(zhǎng)時(shí)間徐徐圖之。
許元貞不置可否：“蓬萊這邊，伱們慢慢收拾，我去那方五代十國(guó)人間看看�！�
五代十國(guó)人間，有通往娑婆的虛空門戶。
但依雷俊對(duì)許元貞的了解，對(duì)方更樂(lè)意直接親手在娑婆鑿一座門出來(lái)。
眼下去五代十國(guó)人間，多半不是想走捷徑，而是通過(guò)在那里活動(dòng)的佛門中人，更多了解娑婆，從而晚些時(shí)候方便她親自動(dòng)手。
雷�。骸爱吘故且晃环痖T尊者，縱使不如善智慧尊者，同樣不可小覷�！�
許元貞：“這可真是太好了�！�
目送她離去，雷俊微微搖頭。
接下來(lái)的日子里，雷天師一邊指導(dǎo)天師府門下弟子整理蓬萊，一邊則繼續(xù)自身修行與煉寶。
木淳陽(yáng)帶來(lái)的禮物中，有幾樣非常合雷俊的心意。
其中之一，正是恒河之沙。
只可惜數(shù)量少了點(diǎn)，畢竟當(dāng)初木淳陽(yáng)退出須彌時(shí)的情形由不得他細(xì)加準(zhǔn)備，能捎出來(lái)少許東西已經(jīng)是修為實(shí)力過(guò)人。
蓬萊中，雷俊又新得到少許天河星沙。
如此，天河星沙、恒河之沙、千棱鏡玉這三種煉制星河天羅最重要的三種原材料重新齊全。
雖然數(shù)量有限，但雷俊可以再煉制一番。
這次，他嘗試在其中加入些新的東西。
例如，雷俊自己的陰陽(yáng)無(wú)極星煌。
不過(guò)此法不比穩(wěn)定的符箓，在雷俊自己體內(nèi)時(shí)尚可安穩(wěn)自如，脫離雷俊本人后，便顯得躁動(dòng)不安。
一著不慎，反而可能引發(fā)危機(jī)。
當(dāng)著雷俊的面兒自然無(wú)妨，但他顯然不滿足于此。
雷天師心中有多套腹案，難得當(dāng)前新得蓬萊、黃泉，各種材料豐富，他一一加以嘗試，不亦樂(lè)乎。
直到晚些時(shí)候，同門師弟楚昆傳回訊息，太上青晶溫養(yǎng)誕生。
數(shù)量雖有限，但對(duì)眼下的天師府來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大臂助。
雷俊得一塊，接下來(lái)修行過(guò)程中積累五靈五炁速度將大為加快，為他在九重天三層境界節(jié)省部分時(shí)間，從而能更早向九重天四層進(jìn)發(fā)。
雷俊轉(zhuǎn)動(dòng)玉清周天法鏡，觀測(cè)大明人間。
見(jiàn)楚昆平安抵達(dá)大明人間通往歸藏的虛空門戶后，雷俊微微頷首，然后再看其他地方。
大明人間，當(dāng)前確實(shí)已經(jīng)戰(zhàn)火紛飛。
之前征須彌一戰(zhàn)，不止儒家理學(xué)修士元?dú)獯髠瑫r(shí)大明朝的武者更是死傷慘重。
故而眼下四方平亂的明軍，看上去良莠不齊，武道修士平均水平偏低。
雷俊看見(jiàn)，有部分菩提寺和真武觀、蜀山派的傳人被征召入軍，維持局面。
中原腹地，有白蓮宗弟子暗中主持起事，明軍迅速應(yīng)變，欲加以撲滅。
其中一路明軍，引起雷俊注意。
城池內(nèi)外，這一刻大量文墨匯聚加持，形成堅(jiān)固防御。
城中駐扎的大軍，這時(shí)出征。
當(dāng)中有不少武道修士，以及佛、道傳人，儒家神射一脈傳人，以及少量中低境界的儒家理學(xué)修士。
統(tǒng)兵帥臣乃理學(xué)大儒出身，作為此地修為境界最高者，卻沒(méi)有隨軍出發(fā)，而是留在城中。
“兵分兩路，還是……”雷俊若有所思。
因?yàn)樾奘繉?shí)力的特殊性，一般而言，不管理學(xué)的官老爺們?nèi)绾涡欧顒谛恼咧稳�，勞力者治于人，但該上陣的時(shí)候，還是會(huì)活躍在第一線的。
他們沒(méi)法指望被自身壓制，平均水平偏低的其他道統(tǒng)修行者，能直接對(duì)抗高境界的外敵。
雖然戰(zhàn)事不順的時(shí)候那些人是非常合適的甩鍋對(duì)象。
但如果不是為了坑政敵而是自己奔著建功立業(yè)而去，那沒(méi)誰(shuí)打一開(kāi)始就只想打敗仗。
這樣一來(lái)，自身就必須也拿出真本事來(lái)。
若非如此，陳裕、劉沖、高銘、席之昌、曾夔等人也不至于死的死，傷的傷。
眼下，似乎出現(xiàn)了一支意外的隊(duì)伍。
直接領(lǐng)兵的武將從文臣儒帥那里領(lǐng)過(guò)軍令，跪拜之后退下，然后點(diǎn)齊兵馬正式出發(fā)。
雷俊玉清周天法鏡的鏡光隨著他們移動(dòng)，仔細(xì)觀察。
他忽然發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)了軍令后率軍出城的武將，修為實(shí)力竟似乎在一時(shí)三刻間便發(fā)生變化。
此人從七重天修為，驟然變作八重天修為，且在八重天武道高手中，境界層次與實(shí)力還都不低。
不是他本人先前隱藏實(shí)力……雷俊目光微微一凝。
他修為實(shí)力和悟性眼力皆超人不止一等，很容易看出那武者修為變化的根本，在于他領(lǐng)受的那份軍令。
不止是他，軍中部分中層將領(lǐng)，實(shí)力也發(fā)生變化，紛紛拔高一截的模樣。
雷俊默默轉(zhuǎn)動(dòng)鏡光，再重新回看城中。
校場(chǎng)上，一群人沒(méi)有立刻散去。
為首者，面相儒雅，文質(zhì)彬彬，看官府旗牌是一方督撫，神情干練，目光沉凝。
他此刻同樣在關(guān)注出征大軍，并不斷接收消息回報(bào)。
雷俊大致觀察一番，此人修為，大約在儒家理學(xué)八重天三層左右境界。
只是，其狀態(tài)似乎略有不妥，一身文華才氣低落。
“嗯，八重天三層，差不多就是剛才那個(gè)七重天武者修為實(shí)力拔升后的境界……”雷俊漸漸琢磨過(guò)味來(lái)。
(本章完)