第421章 420.假斯文雷重云（二合一章節(jié)）
大漢蜀山派高足苗峰驚訝地望著那身披蓑衣的儒生離去。
他隱約看到對(duì)方側(cè)顏，再聽(tīng)對(duì)方自稱(chēng)，不禁渾身一個(gè)激靈。
待苗峰回過(guò)神來(lái)，卻見(jiàn)那對(duì)方身形已經(jīng)乘舟順?biāo)�，早不�?jiàn)蹤影。
他環(huán)視四周，一時(shí)間有如墜夢(mèng)中之感。
晚些時(shí)候，喻伯言帶著紀(jì)川、王嘉楠趕來(lái)。
不等喻伯言等人來(lái)得及問(wèn)之前大空寺僧人的事，苗峰連忙上前：“喻師兄！”
喻伯言見(jiàn)他表情不對(duì)，不禁關(guān)切問(wèn)道：“發(fā)生什么事，傷的可重？”
“喻師兄放心，我無(wú)大礙。”苗峰看了紀(jì)川和王嘉楠一眼后，終于還是說(shuō)道：“我剛才，碰見(jiàn)一位前輩……”
聽(tīng)了苗峰的描述，喻伯言一驚：“東陽(yáng)山人……”
從大唐人間來(lái)的紀(jì)川，對(duì)這個(gè)名號(hào)亦有耳聞，只是感觸不及大漢人間的喻伯言等人來(lái)得強(qiáng)烈。
此刻他旁觀，不止王嘉楠神情激動(dòng)，連素來(lái)沉穩(wěn)隱隱然有下代大漢蜀山派掌門(mén)之風(fēng)的喻伯言亦面上變色。
“先前確實(shí)是文華浩然氣激蕩……”王嘉楠左右看過(guò)后，神情更激動(dòng)。
喻伯言則很快平靜下來(lái)，沉吟道：“儒家經(jīng)學(xué)的家國(guó)天下中，再融入儒家詠誦一脈的奧妙，能有這么高的造詣，看來(lái)確實(shí)是東陽(yáng)山人王居士重新出山……”
王嘉楠深吸一口氣，平復(fù)激動(dòng)的心情。
早先他回祖地祭祖之際，還和同族兄長(zhǎng)一同查閱典籍，整理線索。
他們瑯琊王氏，近年來(lái)一直在尋找東陽(yáng)山人王旭這位六叔，耗費(fèi)不知多少人力、物力，如今終于有了消息。
并且，是好消息。
東陽(yáng)山人王旭，仍然在世。
對(duì)方此前多年沒(méi)有音訊，生死不明，以至于外界不少人傳聞他們王氏是在尋找東陽(yáng)山人埋骨之地。
如今不僅有了消息，更證明王旭仍然在世。
紀(jì)川作為客人，安靜立在一旁。
東陽(yáng)山人王旭的大名，他亦有所耳聞。
這時(shí)聽(tīng)聞對(duì)方重現(xiàn)人間，他更多在思索，此事對(duì)如今的大漢人間局勢(shì)會(huì)造成怎樣的影響。
喻伯言聯(lián)系大漢蜀山派山門(mén)之際，王嘉楠也悄然給瑯琊王氏去信。
…………………
大漢蜀山派掌門(mén)陳令風(fēng)當(dāng)前正在閉關(guān)修行。
部分長(zhǎng)老則出山參戰(zhàn)，相助大漢皇朝平息大空寺引發(fā)的妖亂。
當(dāng)前留在霄頂主持局面的蜀山派長(zhǎng)老，正是曾經(jīng)到訪過(guò)大唐人間的何育杭。
何育杭接到喻伯言的傳訊，驚訝過(guò)后，則是精神為之一振。
東陽(yáng)山人王旭如果仍然在世，對(duì)當(dāng)前的大漢朝廷來(lái)講，無(wú)疑是個(gè)好消息。
只是喻伯言等人當(dāng)前不明東陽(yáng)山人接下來(lái)的去向，亦不清楚當(dāng)初對(duì)方神秘消失的內(nèi)情。
好在既然這位王居士不介意在小輩面前露出真容，便不在乎消息傳出。
何育杭當(dāng)即傳訊，通知帝都長(zhǎng)安方面。
長(zhǎng)安方面，漢太子聞?dòng)崳谝粫r(shí)間傳旨重臣?xì)W陽(yáng)靖遠(yuǎn)出長(zhǎng)安南下，希望能同東陽(yáng)山人取得聯(lián)系。
歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)的次子歐陽(yáng)博隨行，見(jiàn)父親眉宇間憂色不散，不禁開(kāi)口問(wèn)道：“父親可是覺(jué)得有什么不妥？”
歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)：“蜀山弟子的傳訊沒(méi)什么不妥，喻伯言道長(zhǎng)雖然年輕，但實(shí)力和眼力非凡，應(yīng)該不至于看走眼。
但據(jù)他們轉(zhuǎn)述王東陽(yáng)所言，令老夫有些在意。”
其子歐陽(yáng)博訝然：“父親是指？”
歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)徐徐說(shuō)道：“王東陽(yáng)初見(jiàn)蜀山弟子，似自言自語(yǔ)，提及一句‘醒的早了’。”
歐陽(yáng)博聞言沉吟。
顯然，喻伯言和苗峰也覺(jué)得這句話意味深長(zhǎng)，故而專(zhuān)門(mén)詳細(xì)記錄。
歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)：“王東陽(yáng)多年不通音訊，想來(lái)不是毫無(wú)緣由。”
所謂“醒的早了”之言，可大可小。
尤其經(jīng)過(guò)早先須彌中善智慧尊者那一出后，大家對(duì)類(lèi)似事都頗為敏感。
歐陽(yáng)博言道：“可惜蜀山方面亦不知東陽(yáng)先生之后下落。”
歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)：“我們?nèi)ヅ雠鲞\(yùn)氣�！�
歐陽(yáng)博：“東陽(yáng)先生會(huì)先回瑯琊王氏一族祖地么？”
歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)輕輕搖頭：“多半不會(huì)�！�
…………………
瑯琊王氏一族祖地，收到王嘉楠的傳書(shū)后，同樣大為震動(dòng)。
但等待一段時(shí)日后，不僅不見(jiàn)東陽(yáng)山人王旭返回瑯琊祖地，也沒(méi)收到對(duì)方傳遞的只言片語(yǔ)。
這叫王氏一族上下激動(dòng)的心情冷靜下來(lái)。
誠(chéng)然，只要東陽(yáng)山人王旭在世的消息傳出，就足以叫瑯琊王氏從中受益。
但如今大漢皇朝的局面風(fēng)云激蕩，縱使王氏一族根基已深，仍不得不小心在意，避免行差踏錯(cuò)。
現(xiàn)任族長(zhǎng)王嚴(yán)，站在一處院落前。
院落已經(jīng)多時(shí)無(wú)人居住，但常年有人打掃整理。
這是王旭昔年居所。
族老王儉來(lái)到王嚴(yán)身邊：“暫無(wú)六弟更進(jìn)一步行蹤的相關(guān)消息�！�
王嚴(yán)輕輕頷首：“辛苦三弟南下走一趟，有確切消息后報(bào)與我知，我會(huì)即刻動(dòng)身趕去同你們匯合�！�
王儉應(yīng)諾：“是，大兄。”
他正要告辭，族長(zhǎng)王嚴(yán)忽然又吩咐道：“著七郎和你們一同去�！�
王儉若有所思：“七郎么……”
七郎名王不久，乃瑯琊王氏一族新生代最杰出的子弟之一。
只是近年來(lái)，瑯琊王氏宗族內(nèi)部生出些爭(zhēng)論，王不久算是風(fēng)頭浪尖上的人物。
“嗯，七郎和你們同去�！弊彘L(zhǎng)王嚴(yán)言道。
王儉：“是，大兄�！�
“有六叔的消息了么？”王不久自己正準(zhǔn)備出門(mén)，這時(shí)得了吩咐，便即改變主意。
王儉問(wèn)道：“七郎準(zhǔn)備外出？”
王不久：“原打算去拜會(huì)一下大唐人間來(lái)的方祭酒，不過(guò)眼下還是尋找六叔的事要緊�！�
王儉深深看對(duì)方一眼，徐徐點(diǎn)頭：“嗯，我們盡快動(dòng)身出發(fā)。”
王旭重現(xiàn)人世，一直沒(méi)有主動(dòng)聯(lián)絡(luò)瑯琊王氏，叫王儉等人心下嘆息。
…………………
化身為東陽(yáng)山人王旭的雷俊，一路順?biāo)小?br>
通過(guò)苗峰、王嘉楠等人，足以將王旭重新出山的消息傳出去。
紀(jì)川雖在，眼下雷俊卻不方便與之?dāng)⑴f，唯有待將來(lái)再說(shuō)。
憑浩然玄圭和王旭留在旭日弓中的氣息念頭，雷俊當(dāng)前仿冒他，大面上可以不露破綻。
至于往昔一些熟人，真正和王旭走得近的友人，大部分乃俗世中人，他平日里反而同修行者很少直接來(lái)往。
如今多年過(guò)去，王旭昔日友人基本都已作古。
至于瑯琊王氏及其他人，雷俊亦無(wú)心與之深談。
這一遭選擇主動(dòng)現(xiàn)身打草驚蛇，雷俊的主要目標(biāo)同樣不是他們。
玉清周天法鏡高懸，鏡光觀覽四方預(yù)先查知。
真要是雷俊不想見(jiàn)的人，自然見(jiàn)不到他。
至于同人交手，也無(wú)大礙。
儒家經(jīng)學(xué)修士的家國(guó)天下同道家符箓派修士的神庭宇宙，雖然有不小分別，但在雷俊有行為之下，借助浩然玄圭相助，同樣不會(huì)有大破綻。
一般而言，道家神庭宇宙外放后，仿佛獨(dú)自開(kāi)辟一方小型的天地宇宙，內(nèi)外相隔下近乎完全封閉。
儒家修士的家國(guó)天下，則更接近于半開(kāi)放狀態(tài)。
同樣開(kāi)辟一方獨(dú)立天地，但與敵斗法交鋒之際，并不一定完全封閉，而是更多作為大儒背后依托，共同迎戰(zhàn)來(lái)自外界真實(shí)天地的敵人。
論及攝拿對(duì)手和封鎖對(duì)手，經(jīng)學(xué)修士的家國(guó)天下不及道家神庭宇宙外放之能，好處則在于對(duì)修士本身消耗較小。
道家符箓派高手外放神庭宇宙或者大乘道景，一直以來(lái)都消耗非常劇烈。
如果不是符箓派傳承慣常溝通天地借法自然，便是自身法力如雷俊、唐曉棠這般雄渾，也難以長(zhǎng)時(shí)間維持。
雷俊悟性之高非比尋常，對(duì)自身大乘道景亦掌控入微。
故而他可以仿冒經(jīng)學(xué)修士的家國(guó)天下，令自身大乘道景玄黃宇宙也呈現(xiàn)對(duì)外半開(kāi)放狀態(tài)。
當(dāng)然，想要以假亂真，最重要的基礎(chǔ)還是浩然玄圭。
此寶將雷俊的道家法力轉(zhuǎn)為儒家文華浩然氣，在此基礎(chǔ)上，雷俊更進(jìn)一步操作，才讓大乘道景完全變了模樣，仿佛青山碧水，專(zhuān)門(mén)等著苗峰他們一頭扎進(jìn)來(lái)。
當(dāng)然，劈死那些大空寺傳人的雷霆，是雷俊自己的雷法，經(jīng)由浩然玄圭掩飾后所發(fā)。
他沒(méi)本事念兩句詩(shī)就能招風(fēng)引雷。
此方世界儒家修士修行施法的根本，都在于文華才氣或者說(shuō)文華浩然氣。
儒家詠誦一脈修行者以此為根基，溝通天地自然從而獲得種種神妙。
詠誦的詩(shī)詞歌賦，倒是并不一定必須是自己所做。
但能否發(fā)揮出威力，就要看自身文華才氣與天賦才情了。
人的才華可以支撐他本身做出不遜色于前輩名篇的詩(shī)歌文章，那么他詠誦前人名篇名句，便顯出應(yīng)有威力。
如果其人文華才氣大大遜色于原作者，那么即便將前人詩(shī)篇倒背如流，能引動(dòng)的天地自然靈氣仍將極為有限，自然便顯不出名篇應(yīng)有的威力。
那么，如果詠誦之人本身在這方面沒(méi)有半點(diǎn)建樹(shù)，那無(wú)需多言，就只是單純的詠誦了。
比如，眼下的雷天師，想當(dāng)個(gè)文抄公，沒(méi)那個(gè)文采，基本也就是想想了。
總算他于修道一途悟性過(guò)人，儒家詠誦和道家符箓又都是注重溝通天地自然之法，所以在浩然玄圭幫助下，他能裝得似模似樣。
家國(guó)天下中，以詠誦之雷劈死大空寺妖僧，文華浩然氣激蕩。
落在外人眼中，便是同時(shí)兼?zhèn)淙寮医?jīng)學(xué)和詠誦兩脈傳承的高超造詣，從而坐實(shí)東陽(yáng)山人王旭的身份。
“不過(guò)，也要悠著點(diǎn)來(lái)……”雷俊檢查了一下自己的浩然玄圭。
他本人法力充沛，修持陰陽(yáng)無(wú)極星煌后，法力恢復(fù)亦快。
但將道家法力轉(zhuǎn)化為儒家文華浩然氣，則完全通過(guò)浩然玄圭。
這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，或者說(shuō)浩然玄圭，是有極限的。
如果用力過(guò)猛，要么是毀了浩然玄圭，要么就是道家法力露餡。
所幸，先前露面時(shí)，已經(jīng)做了些鋪墊。
東陽(yáng)先生這么多年一直不露面，音訊全無(wú)，忙什么去了？
答曰，養(yǎng)傷。
眼下雖然重新出山，但出關(guān)早了，未盡全功，所以傷勢(shì)未愈。
只是可能委屈蜀山派苗長(zhǎng)老背一陣子黑鍋。
“我算算，還有哪些大儒手段，我仿起來(lái)有難度……”雷俊心中琢磨。
首先便是九重天詠誦大儒的詩(shī)詞化境，尤其是到九重天三層境界開(kāi)始超然物外，同經(jīng)學(xué)家國(guó)天下和道家神庭宇宙差別很大。
包括在大漢人間還未誕生的理學(xué)在內(nèi)，儒家?guī)酌}修行，九重天境界皆稱(chēng)平天下。
經(jīng)學(xué)有五經(jīng)，詠誦則有五化。
同此前詠誦七重天入神境界至八重天出神境界一脈相承。
故而詠誦大儒步入九重天，又稱(chēng)出神入化，這也是一般而言對(duì)儒家詠誦九重天一層境界的稱(chēng)呼。
臻至出神入化之境，得詩(shī)詞化境，最顯著的能力便是幾乎不再被隔絕天地之能所限制。
甚至化境可以在一定程度上，周轉(zhuǎn)對(duì)手的神通法力為己用。
似雷俊先前在異族汗國(guó)人間交過(guò)手的大儒梁卓，便是如此。
詠誦平天下第二化，稱(chēng)俯仰自然，最大特點(diǎn)可同時(shí)維系多個(gè)詩(shī)詞化境，長(zhǎng)久影響周?chē)斓刈匀弧?br>
而到了第三化，稱(chēng)超然物外。
臻至這個(gè)境界，化境主人得以由實(shí)入虛，置身化境之中，甚至可以強(qiáng)行攝拿部分對(duì)手的神魂進(jìn)入自身化境，迫使對(duì)手神魂和肉身短暫分離。
這對(duì)雷俊的大乘道景來(lái)說(shuō)，就有些不友好了。
讓他整個(gè)把對(duì)方拖進(jìn)去，簡(jiǎn)單。
單獨(dú)攻擊對(duì)方神魂，簡(jiǎn)單。
強(qiáng)行分離對(duì)方神魂和肉身，單獨(dú)攝拿神魂入大乘道景，這就難了。
還是傷勢(shì)未愈這個(gè)幌子比較好用……
雷俊化身東陽(yáng)山人，一邊琢磨，一邊順?biāo)�，�?jīng)由洞庭大澤，轉(zhuǎn)向大江，一路上時(shí)不時(shí)現(xiàn)身，總有相關(guān)消息陸續(xù)傳出。
玉清周天法鏡映照下，周?chē)鷣?lái)來(lái)往往之人，明顯增多。
靠近這方大漢人間的鄱陽(yáng)大澤后，雷俊又見(jiàn)到個(gè)來(lái)自大唐人間的熟人。
方岳。
對(duì)方是來(lái)實(shí)地考察大漢皇朝這邊的官學(xué)。
因?yàn)闈h廷帝室相對(duì)強(qiáng)勢(shì)，且當(dāng)朝漢皇早年賢明勤政的緣故，大漢皇朝成功建立了不少官學(xué)，枝葉繁茂，不乏府學(xué)縣學(xué)。
方岳聽(tīng)聞此事后，專(zhuān)門(mén)前來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安面圣后，下到基層官學(xué)觀摩。
結(jié)果難言好壞。
好的一面在于，大漢官學(xué)網(wǎng)絡(luò)確實(shí)發(fā)達(dá)，數(shù)量眾多。
但另一方面是各地官學(xué)，大都把持在世家名門(mén)手中。
情形同當(dāng)初的大唐國(guó)子監(jiān)相仿。
便是地方縣學(xué)的入學(xué)門(mén)檻，都卡的非常高。
方岳走走看看，沒(méi)有細(xì)打聽(tīng)。
但很難不讓人聯(lián)想漢皇早年開(kāi)明，之后昏聵，使得各地官學(xué)從最初的欣欣向榮，轉(zhuǎn)為如今模樣。
雖然聽(tīng)說(shuō)漢太子賢明，但他做事一直伸展不開(kāi)手腳。
對(duì)內(nèi)，有漢皇仍然在位。
對(duì)外，如今大漢江山內(nèi)外亂象叢生。
雖然沒(méi)看到自己期望中的景象，但方岳并未氣餒，仍然繼續(xù)四處走走看看。
陪同他一起行動(dòng)的大漢官員看在眼里，目光玩味，但未做阻止。
雷俊的玉清周天法鏡觀照下，可以看到陪同方岳的大漢官員中，有一人眼熟。
其名方駿眉，早先曾作為歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)的副使，一同前往大同。
如今隨著時(shí)間推移，種種消息往來(lái)，雷俊已經(jīng)知道這位也算是個(gè)妙人。
某種程度上，他同方岳有些相似。
方駿眉出身大漢荊襄方族，同樣少時(shí)便才名遠(yuǎn)播。
但同樣是家族的異類(lèi)，早早便投身漢廷帝室。
相較而言，方駿眉在大漢的名聲比方岳在大唐那邊更差。
傳聞中，他更多是以佞幸諂媚的小人形象出現(xiàn)，伴駕君前。
不過(guò)眼下招待方岳，他看上去風(fēng)度翩翩，禮儀周全，叫人完全挑不出毛病。
同行另一名年輕官員，面無(wú)表情，看著方岳和方駿眉交談。
他也姓方，名方惜武，乃大漢荊襄方族子弟。
大唐荊襄方族和大同方氏的遭遇，方惜武早有耳聞。
這時(shí)再看方岳同方駿眉二人，就令他心情復(fù)雜。
如今因?yàn)閮?nèi)外種種原因，大漢名門(mén)世家同朝廷修復(fù)關(guān)系，面對(duì)強(qiáng)敵共進(jìn)退。
是以方惜武當(dāng)下同方駿眉共事，招待方岳，一應(yīng)禮數(shù)皆不缺。
換了早幾年，他對(duì)著方駿眉，恐怕就只剩橫眉冷對(duì)了。
“鄱陽(yáng)大澤的戰(zhàn)事，不知如何了？”方岳這時(shí)忽然停步。
他觀察湖水片刻后，向身旁方駿眉、方惜武打聽(tīng)。
方駿眉同樣眺望遠(yuǎn)方湖面：“江州林族有不少家老參戰(zhàn)，大體上將肆虐的妖族局限在大澤南部�！�
方岳：“江州當(dāng)前可有高手坐鎮(zhèn)？”
方駿眉眺望遠(yuǎn)方，方惜武在一旁說(shuō)道：“龍槐先生在江州閉門(mén)讀書(shū)。”
方岳知道龍槐先生是大漢江州林族當(dāng)代族主林瀟逸的號(hào)。
大唐皇朝重點(diǎn)關(guān)注的大漢八重天圓滿(mǎn)修士中便有他的名字。
對(duì)方被視為最有可能在短期內(nèi)突破至九重天平天下境界的大儒。
而方惜武所言閉門(mén)讀書(shū)，基本就相當(dāng)于閉關(guān)不問(wèn)外事。
大漢江州林族倒也沒(méi)有劃水。
除了族主林瀟逸閉關(guān)苦修外，余下的頂尖高手大部分出江州參戰(zhàn)，迎擊因大空寺作亂趁虛而入侵襲江南一帶的大妖。
“大澤北部水域似有些不妥，可能有大妖潛過(guò)來(lái)，不可不察�！狈皆垒p聲說(shuō)道。
方駿眉始終在眺望遠(yuǎn)處湖面，但這時(shí)接口說(shuō)道：“端峰兄遠(yuǎn)來(lái)是客，不如先北返？”
方岳：“平伏妖亂，不分彼此，既然恰逢其會(huì)，方某愿助一臂之力�！�
說(shuō)話同時(shí)，他身上已經(jīng)有文華才氣涌動(dòng)。
就雙方交談的功夫，遠(yuǎn)方湖面開(kāi)始有白浪起伏，滾滾兇惡妖氣明顯從中泛出。
下一刻，有生就獨(dú)首雙尾四翼的巨大怪魚(yú)從湖底躍出，體型大者如象，小者如牛，氣勢(shì)洶洶，向岸邊成群結(jié)隊(duì)沖來(lái)。
方岳周身文華浩然氣涌動(dòng)，但沒(méi)有第一時(shí)間外放，而是先凝聚不散。
雖然大敵當(dāng)前，但方駿眉和方惜武還是被身旁方岳吸引注意力。
這位大唐學(xué)宮祭酒，乃是修持儒家詠誦一脈法門(mén)，已經(jīng)成就八重天出神之境。
所謂出神，便是自身詩(shī)詞歌賦結(jié)合文華才氣，凝練出神韻，從而各方面神妙一同為之大漲。
儒家詠誦一脈八重天修為有出神四忘之說(shuō)，稱(chēng)忘物、忘氣、忘意和忘我。
一者忘物，氣象萬(wàn)千，忘物顯神，從而生出神韻。
二者忘氣，天樞地軸，冥冥氣返，可令修士一定時(shí)間內(nèi)更多調(diào)動(dòng)天地靈氣為己用，自身近乎不消耗文華才氣。
方岳此刻，分明便是顯露如此神妙。
他周身文華才氣凝而不發(fā)，縱天貫地，最終形成仿若實(shí)質(zhì)的天樞與地軸。
二者交錯(cuò)下，天地虛空動(dòng)蕩，仿佛變了模樣，天地靈氣整體變得極為活躍。
方岳出手，更有神妙之處，迥異于其他八重天詠誦大儒。
他的天樞地軸支撐起來(lái)后，不僅他本人，連周?chē)姆津E眉、方惜武等人都為之受益。
借雙尾黑鱘將要靠近的功夫，方岳先撐起天樞地軸，看似一切凝而不放，但接下來(lái)就是最猛烈的爆發(fā)。
“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨�！�
他長(zhǎng)吟聲中，滔滔劍氣從天而降，如同凝結(jié)成實(shí)質(zhì)，化作漫天劍雨，一次性覆蓋眾多雙尾黑鱘。
大量妖鱘被當(dāng)場(chǎng)射殺，血水瞬間浸染湖面。
波浪翻滾間，有極為巨大，仿佛湖中小島一般的巨型雙尾黑鱘浮出出面。
兇惡妖氣惡氛激蕩，直接同天地間聚涌的靈氣展開(kāi)沖撞。
但方岳的才氣不散，滔滔劍氣反而在半空中進(jìn)一步融合生出全新變化，合作一柄斬天裂地的巨劍，在那巨型妖鱘出水剎那，亦是當(dāng)頭斬落，正應(yīng)了“跨海斬長(zhǎng)鯨”之語(yǔ)，當(dāng)場(chǎng)將那妖鱘礁巖般的巨大頭顱劈落。
方惜武見(jiàn)狀，深吸一口氣。
不管他對(duì)方岳及大唐人間有何看法，這一刻都不得不承認(rèn)，對(duì)方實(shí)力超人一等。
方駿眉見(jiàn)狀，目光同樣一閃，贊道：“端峰兄佳作，行神如空，行氣如虹，令人嘆為觀止�！�
方岳本人則面無(wú)得色，反而雙目緊盯著翻滾未曾停息的湖面。
“留神！”他低喝道。
比他開(kāi)口更快，有巨大黑影自湖中浮出，身形比方才那頭巨型雙尾黑鱘還要更加龐大。
赫然是一頭火紅顏色的巨龜。
這巨龜浮出水面，便仿佛一座火紅的島嶼出現(xiàn)在鄱陽(yáng)大澤岸邊。
滾滾熱浪席卷下，“島嶼”周?chē)暮畮缀醣粺霟嵫龤庹舭l(fā)干凈。
妖氣惡氛化作滔滔烈火，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)撲到岸上。
方岳莫說(shuō)開(kāi)口詠誦，幾乎連動(dòng)念頭都來(lái)不及。
但無(wú)需他動(dòng)念，忽然有連綿高山似是憑空而生。
看似虛幻，但轉(zhuǎn)瞬間便成真實(shí)，剛好攔截那火紅巨龜?shù)墓簟?br>
儒家詠誦一脈出神四忘之三，修成八重天三層境界時(shí)方可成就的神妙，忘意。
無(wú)需動(dòng)念，無(wú)需詠誦，一定時(shí)間內(nèi)詩(shī)歌通自然，應(yīng)激而發(fā)，轉(zhuǎn)瞬即成。
只要達(dá)到詠誦一脈四重天境界，結(jié)成詩(shī)心，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，修士不開(kāi)口出聲，也能引動(dòng)天地靈氣從而御敵。
只是那樣一來(lái)，法術(shù)神通的威力難免大打折扣。
而到了儒家八重天三層，修成忘意境界神妙，不開(kāi)口，法術(shù)神通威力仍然得以盡數(shù)發(fā)揮。
山峰擋住滔滔烈焰，方惜武這時(shí)方才來(lái)得及開(kāi)口：
“焰島龜皇！此妖如何能這般輕易游過(guò)鄱陽(yáng)大澤出現(xiàn)在這里？之前一點(diǎn)風(fēng)聲都沒(méi)有�！�
這是相當(dāng)于人族九重天修士的大妖了，此前一直在南荒活動(dòng)，少有北上。
如今竟然都快要頂?shù)酱蠼吷稀?br>
妖火滔天，熊熊燃燒下發(fā)出連串爆裂聲。
方岳文華引動(dòng)天地靈氣所成的山峰，頓時(shí)開(kāi)始崩裂。
面對(duì)如此強(qiáng)敵，他沒(méi)有開(kāi)口機(jī)會(huì)。
但忘物、忘氣、忘意三重神妙加持下，立即便再次生出無(wú)窮劍氣，在半空中凝聚顯化為斬天巨劍，當(dāng)頭朝焰島龜皇劈落。
這大妖略微縮縮脖頸，巨劍劈落，雖然飛火四散，但并未能傷及它本身。
相較于肆虐妖火，它周身堅(jiān)固龜甲，更令人絕望。
雷俊有段日子沒(méi)見(jiàn)方岳出手，正看得津津有味，忽然他心神一動(dòng)，視線轉(zhuǎn)到一旁方駿眉身上。
對(duì)方利用某種手段隱藏自己身形，悄然繞向側(cè)面。
不是儒家修士的手段。
這倒是個(gè)不錯(cuò)的收獲……雷俊心道。
他思索同時(shí)，抄起手邊的旭日弓。
大澤岸邊，方駿眉此刻全神貫注，悄無(wú)聲息從側(cè)面一劍揮出。
不似其他經(jīng)學(xué)修士劍氣森森。
方駿眉的劍氣凝聚為一束，刺向大妖眼目。
可焰島龜皇看似身形龐大，動(dòng)作卻極為靈活，微微偏了下頭顱，方駿眉的劍氣便也沒(méi)能命中要害部位。
他一擊不中，不多停留，馬上再撤開(kāi)。
這大妖似是發(fā)出冷笑，直接壓垮周?chē)蛾?yáng)大澤湖堤，也不完全出水，就這樣半趴在湖邊，身上烈火開(kāi)始向岸上席卷，要將方岳等人全部吞沒(méi)。
方岳面前海潮激蕩，延阻烈火，身形向后飄退。
他這一退，天樞地軸便告瓦解，需要間隔少許時(shí)間才可重新構(gòu)筑。
滔天妖火得勢(shì)，越發(fā)高漲。
可就在這時(shí)，一束璀璨流光，自遠(yuǎn)方驟然而至。
光輝凝練，正中焰島龜皇將要縮回的頭頸。
大妖發(fā)出一聲悶哼，起頭驚天動(dòng)地，半道卻轉(zhuǎn)為低沉，仿佛生生被憋了回去。
其龐大的身軀，擦著湖岸，向后滑退。
光輝仿佛沒(méi)有盡頭，源源不斷直射。
焰島龜皇龐大的身軀，幾乎被當(dāng)場(chǎng)打了個(gè)對(duì)穿。
這大妖艱難掙扎，身形向旁挪移躲避。
湖水看似被它烤干，但它半邊身體停留在湖中，這時(shí)就很快重新浸沒(méi)入水。
可即便如此，打穿它身軀的流光，自它傷口血肉處引發(fā)雷火，不斷從它體內(nèi)灼燒。
龐大的身軀痛苦翻滾，仿佛山崩地裂。
看著慘叫連連的大妖，方岳、方駿眉、方惜武等人皆是一驚。
眾人視線一同向遠(yuǎn)方望去，就見(jiàn)注入大澤的河流中，一葉扁舟距離尚遠(yuǎn)，正飄然而至。
扁舟上光輝耀眼，以方岳等人的目力，一時(shí)間也仿佛直視日光，視野里只有白茫茫一片。
待光輝消散少許，他們才看真切。
舟頭立著一個(gè)中年文士，身披蓑衣，一張巨弓仍光輝耀眼落在其掌中。
聯(lián)想起最近聽(tīng)到的一些傳聞，方駿眉、方惜武齊齊屏住呼吸。
東陽(yáng)山人，王旭。
那中年文士乘舟到了近處，沖著焰島龜皇揮揮衣袖。
方岳和大漢眾人眼中，天地虛空界域晃動(dòng)，似有家國(guó)天下展開(kāi)，將那大妖攝拿吸納。
自家國(guó)天下中，有滔滔劍氣凌冽森寒。
先前肆虐的大妖，轉(zhuǎn)眼間不見(jiàn)了蹤影。
妖火熄滅，空氣中燥熱不再，兇惡妖氣亦消失一空。
PS1：7k5章節(jié)
PS2：今天寫(xiě)得好慢，不過(guò)總算還是寫(xiě)出來(lái)了，之前忘了預(yù)告，如果有等太晚的朋友，實(shí)在對(duì)不住。
(本章完)