有這樣一段描述，詳細(xì)介紹了三位太平軍女俘如何遭到清軍侮辱的。
“東方的天際已經(jīng)泛白，一陣清脆的鑼聲響起，大隊(duì)的清兵從四面八方涌向督府門外的校場(chǎng)列隊(duì)。十幾個(gè)將佐從府衙的幾間牢房中跑出來(lái)。程秉章看了看幾乎全裸被結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)捆在囚車上的三個(gè)女俘，向已跨上了高頭大馬的王倫揮了揮手，自己轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了停在一旁的綠呢大轎。王倫看著劉耀祖也上了轎，轉(zhuǎn)身催動(dòng)坐騎，耀武揚(yáng)威地下令出發(fā)。三聲號(hào)炮響過(guò)，三輛囚車同時(shí)啟動(dòng)，骨碌碌地魚貫而出，游街的隊(duì)伍啟程了。
隊(duì)伍的最前面是上百人的馬隊(duì)，后面緊跟著總兵的執(zhí)仗，接著是排成兩排的十面開道的大銅鑼，每面鑼由兩人抬著，另有一人不停地敲著，十面大鑼發(fā)出哐哐的巨響，震的人心發(fā)顫。鑼聲響過(guò)，只聽一個(gè)沙啞的聲音悠悠地響起：各位百姓聽真，長(zhǎng)毛作亂，擾亂鄉(xiāng)里，已被官軍平定。長(zhǎng)毛要犯蕭梅韻已被生擒活捉，奉曾(國(guó)藩)大帥之命游街示眾，三日后凌遲處死，以儆效尤……。
緊跟著開道鑼的就是滾滾而來(lái)的三輛囚車。第一輛囚車的木籠上豎著一塊木牌，牌子上寫血紅大字——長(zhǎng)毛匪首蕭梅韻。
囚籠中的女俘容貌俊美，但顏容憔悴，見者無(wú)不為之動(dòng)心。
她的頭被枷在木籠外，秀目微閉，油黑的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄擺;她的身體被十字形綁在囚籠內(nèi)。女俘的身上遍體鱗傷，后面兩輛并排的小囚車上沒有囚籠，兩個(gè)眉清目秀的年輕女俘也是被跪綁在囚車上，她們都低垂著頭，讓濃密的長(zhǎng)發(fā)遮住煞白的臉，她們隨著囚車的顛簸上下擺動(dòng)。
她們的背后都插著木牌，分別用紅筆寫著周若漪和陸媚兒的名字。
三輛囚車的周圍是五十名刀斧手，個(gè)個(gè)膀大腰圓，赤裸著上身，每人背后插著一把寒光閃閃的鬼頭大刀。
早晨上路前又各得到一碗白酒的賞賜，因此個(gè)個(gè)面紅耳赤，掭胸疊肚，顯的分外精神。他們都不時(shí)地用貪婪的眼光打量著近在咫尺的囚車上的三個(gè)年輕女俘。
他們知道，這三個(gè)年輕漂亮的女俘將成為他們的刀下鬼，他們每人都?jí)粝胫约罕贿x中行刑，三個(gè)白嫩的肉體中的一個(gè)被自己玩弄于股掌之上，在自己的刀下被切割、被肢解，在哀嚎中慢慢走向死亡。對(duì)這些劊子手來(lái)說(shuō)，沒有比給女子、特別是年輕漂亮的女子行剮刑更刺激的活了，特別是這次，一下有三個(gè)仙女般的女俘要?jiǎng)�，其中一個(gè)還是名震四方的女將軍。
刀斧手的背后，全身披掛的王倫騎在高頭大馬上耀武揚(yáng)威，眼睛不時(shí)打量著四周和前方囚車中三個(gè)膚色白晢耀眼的裸體女俘。
他身后是排成整齊方陣的二百人的督府衛(wèi)隊(duì)，一色的白色高頭大馬，衛(wèi)隊(duì)中央簇?fù)碇鴥身斁G呢大轎，旁邊一面大纛旗上一個(gè)斗大的“劉”字格外醒目。
游街的隊(duì)伍出了城，向城外一個(gè)較大的鎮(zhèn)子逶迤而行，刺骨的寒風(fēng)迎面撲來(lái)，吹的隊(duì)伍中的旌旗獵獵作響。開道鑼聲和隊(duì)伍中的吆喝聲將道路兩旁的人逐漸聚攏過(guò)來(lái)。
當(dāng)圍觀的人們看到囚車上三個(gè)女俘時(shí)，嘈雜的聲音開始在四周響起，人越聚越多，一些地痞二流子聽說(shuō)是女人光屁股游街，大呼小叫地拼命向前擠。
當(dāng)有識(shí)字的人指著囚籠車上的木牌念出蕭梅韻三個(gè)字時(shí)，圍觀的人眼中都閃出了驚異的目光。蕭梅韻統(tǒng)帥的太平軍女軍在這一帶轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年，她是這一帶的傳奇人物，一則因?yàn)樗挠旅�，二則因?yàn)樗拿烂�，但多�?shù)人是久聞其名，未見其人。
這半年多來(lái)，多有太平軍女兵被清軍俘獲后精神肉體上的雙重侮辱、殺戮、游街、凌遲時(shí)有所聞，就連附近的妓院中也時(shí)�？梢姳磺遘娡婺伜筚u去的太平軍被俘女兵。
而現(xiàn)在被十字形赤身綁在囚籠之中的漂亮女俘竟是大名鼎鼎的蕭梅韻本人，而且三日后要被當(dāng)眾凌遲處死，這不禁讓所有的人都心頭一震。
此時(shí)被替代充作蕭梅韻綁在囚籠中的楚杏兒此時(shí)正忍受著肉體和精神的雙重痛苦。凜冽的寒風(fēng)吹著她飽受蹂躪的柔嫩肌膚令她感到陣陣刀割般刺痛，但最令她難以忍受的是自己即將被凌遲處死，杏兒感到羞憤難忍，因?yàn)樗靼缀芸焖鸵诖笸V眾之下出丑，而且是以蕭梅韻的名義出丑。她可以清楚地感覺到路旁大多數(shù)圍觀者的目光都集中在自己身上，那目光中有惋惜、有興奮、有淫邪，也有惡毒，還有人在不停地指手劃腳地議論著什么。她簡(jiǎn)直不知如何是好了，由于被木枷枷住，她的頭一動(dòng)也不能動(dòng)，只能向前仰著臉，任人圍觀。她只好緊閉雙眼，同時(shí)緊咬下唇，不讓痛苦難堪的表情流露出來(lái)。
游街的隊(duì)伍在一片喧囂聲中緩緩地穿過(guò)圍觀的人群，穿過(guò)兩個(gè)小村莊進(jìn)入了大鎮(zhèn)的中心。大路兩旁的人越聚越多，從昨天半夜程秉章就派出大量的兵丁，在周圍百十里內(nèi)的村鎮(zhèn)廣貼布告，今天天一亮他又派兵去游街沿途的村鎮(zhèn)大肆宣傳。
不管是愛是恨，誰(shuí)都想親眼看一眼蕭梅韻這個(gè)傳奇中的巾幗英豪，更何況是裸身游街。加之清兵挨家挨戶往外轟人，因此沿途村鎮(zhèn)是萬(wàn)人空巷，待游街隊(duì)伍進(jìn)鎮(zhèn)時(shí)，程秉章事先派人選定的一片連片的打谷場(chǎng)上已是擠的水泄不通了。
游街隊(duì)伍進(jìn)入谷場(chǎng)，馬隊(duì)和督府衛(wèi)隊(duì)向四面散開警戒，兩乘大轎在谷場(chǎng)盡頭落地，三輛囚車在轎前停穩(wěn)，五十名刀斧手環(huán)立在囚車四周。圍觀的人群隨著大轎落地轟地向前擁去，偌大的谷場(chǎng)上擠了上千人。
擠在前面的多是一些年輕力壯的游手好閑之徒和上躥下跳的孩子，他們與一字排開的囚車近在咫尺，中間只隔著一排手持大刀赤臂露胸的刀斧手，囚車上被裸身捆綁的女俘看的一清二楚。兩乘大轎的轎簾同時(shí)掀開，程秉章和劉耀祖從里面走了出來(lái)，早有人抬來(lái)兩張?zhí)珟熞嗡藕蛩麄冏�。谷�?chǎng)上人聲嘈雜，人們表情不一，交頭接耳。
男人們多數(shù)是騷動(dòng)、興奮不已，不時(shí)有人問(wèn)：哪個(gè)是蕭梅韻?
被清兵趕來(lái)站在人群后面的年輕女人們個(gè)個(gè)滿臉通紅，羞的不敢抬頭，只有幾個(gè)老年婦女望著囚車不停地叨念：造孽，造孽，誰(shuí)家的閨女落在這群畜生手里，糟蹋了……
一個(gè)蒼老沙啞的聲音小聲對(duì)周圍的人說(shuō)著：這幾個(gè)女娃受的罪不輕啊!陸媚兒和周若漪盡管手被高高吊起，仍拼命垂下頭，將臉埋在低垂的秀發(fā)之中，楚杏兒被枷的動(dòng)彈不得，只好緊閉雙眼，羞憤的淚珠從眼角滾落下來(lái)。這時(shí)王倫一揮手中的馬鞭，三聲沉重的鑼聲響起，谷場(chǎng)上立刻變得鴉雀無(wú)聲。
王倫提著馬鞭走到囚車前，指著中間囚車上的囚籠高聲道：給眾位見識(shí)一下，這位就是大名鼎鼎的蕭梅韻，又叫梅帥的，今天被我們劉大人請(qǐng)來(lái)與大家見面。并厲聲呵道：張開眼讓大家看看你!見楚杏兒不睜眼，他掄起馬鞭狠狠地朝她抽了下去，只見銅鈴翻飛，一陣叮鈴鈴亂響，她身上立刻鼓起一道紫紅色的血印。楚杏兒緊咬牙關(guān)，只是低低地腳了一聲，眼簾仍然低垂著。王倫惱羞成怒，將馬鞭向楚杏兒下腹捅去，杏兒只覺小腹像要爆炸一般，拼命忍住不叫出聲來(lái)，眼睛卻無(wú)奈地睜開來(lái)，無(wú)神地望著遠(yuǎn)方。
王倫見女犯睜開了眼睛，道：梅帥是有名的大美人，怎么不敢見人哪!然后他轉(zhuǎn)身對(duì)圍觀的眾人說(shuō)：這么漂亮的女人人見人愛，可惜不在家里相夫教子，卻跑出來(lái)聚眾謀反，落得如此赤身露體招搖過(guò)市，最后挨千刀受死，連個(gè)窯姐都不如了吧!
見圍觀的人群開始交頭接耳，他提高聲音惡狠狠地道：今后誰(shuí)跟著長(zhǎng)毛造反，就是這個(gè)下場(chǎng)!
說(shuō)完他臉色緩和下來(lái)奸笑著說(shuō)：不過(guò)我們還要物盡其用，這大美人不能就這么便宜受死。劉大人有令，命這蕭梅韻凌遲之前獻(xiàn)身慰勞地方士紳，以小贖前罪，有意者今天午時(shí)到總兵府報(bào)名，大家可別錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)啊!
他話音未落，谷場(chǎng)上已是一片騷動(dòng)，而楚杏兒的臉色則白的嚇人。
他指著右邊的囚車道：這位是蕭梅韻的親隨陸媚兒，看這陸姑娘，多可人的小妮子，偏要跟著人造反，落到如此丟人現(xiàn)眼，現(xiàn)在哭也晚了!看著哭的似梨花帶雨的陸媚兒，谷場(chǎng)里一片嘆惜聲。王倫此時(shí)話鋒一轉(zhuǎn)，踱到左邊道：這位姑娘大家可能不認(rèn)識(shí)，她就是蕭梅韻的掌印官周若漪周姑娘，說(shuō)著他抓住周若漪的頭發(fā)向后一拉，將她的臉露了出來(lái)。周若漪手吊在柱子上，頭抓在王倫手里，身子還在拼命的掙扎。
有人讀出了烙在姑娘屁股上的是“女營(yíng)”二字，有人立刻發(fā)現(xiàn)蕭梅韻和陸媚兒屁股上也都有相同的烙印。
王倫看看時(shí)辰不早，請(qǐng)劉、程二人重新上轎，敲起開道鑼，游街的隊(duì)伍又繼續(xù)前行了。
這支龐大的隊(duì)伍大張旗鼓地從南到北繞城轉(zhuǎn)了半圈，足足游了三十多里，其間又穿過(guò)了幾個(gè)大鎮(zhèn)，停留了三次，每次都將三名女俘，特別是頂著蕭梅韻名字的楚杏兒大大地羞辱一番。將近正午，游街隊(duì)伍回到了城里。
王倫轉(zhuǎn)向亂哄哄的圍觀人群，高聲宣布：劉大人有令，這三位女俘乃長(zhǎng)毛重犯，協(xié)同作亂，依律凌遲處死，午時(shí)開刀!午時(shí)開刀!
人們看看已轉(zhuǎn)到頭頂?shù)奶?yáng)，所有的目光又都投向了這個(gè)囚車上赤裸的姑娘。
凌遲，也就是說(shuō)一絲不掛的展示在大庭廣眾之中，讓劊子手把自己身體的每一寸肌膚一點(diǎn)點(diǎn)地割去。三個(gè)女俘依次被解開了捆住手腳的繩子，然后被人七手八腳架了起來(lái)，拖下囚車，架上一個(gè)高臺(tái)。臺(tái)子中央有一個(gè)一人多高用粗圓木搭成的門形刑架，有刀斧手將周若漪兩手捆在一起，穿過(guò)刑架中央的一個(gè)鐵環(huán)，拉緊繩索，使她們兩腳離地，將她們吊了起來(lái)。又有兩個(gè)刀斧手過(guò)來(lái)，在姑娘們腳踝上各捆上一根繩子，然后向兩邊拉開，將繩索分別綁在刑架兩邊的立柱上，然后凌遲之刑開始……”
太平天國(guó)屈辱史：破滅時(shí)所有女兵淪為奴隸
天色漸漸轉(zhuǎn)亮，三千甲兵沖向?qū)m門，但伴隨著大門沖開時(shí)的一聲巨響，一群婦女，手持大刀長(zhǎng)矛，呼喊著從天王府內(nèi)殺出，與驚詫不已的三千士兵殺作一團(tuán)。這是守衛(wèi)天王府的廣西婦女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天國(guó)最早的一批女兵。
太平天國(guó)自金田起義開始，就有了男女隔離的制度，洪秀全說(shuō)：“男有男行，女有女行，不得混雜�！币舱虼耍教靽�(guó)建立了男女分營(yíng)制度，實(shí)行嚴(yán)格的男女隔離的措施，即使是丈夫探看妻子，兒子探視母親，也“只宜在門首問(wèn)答，相隔數(shù)武(步)之地，聲音務(wù)要響亮”。
然而與此同時(shí)，太平天國(guó)的領(lǐng)袖們卻廣選嬪妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪秀全還曾頒發(fā)了一紙《多妻詔》，宣稱天國(guó)居民，海外番眾，皆以多妻為榮。并詔定：“東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級(jí)官三人，中級(jí)二人，低級(jí)一人�！焙樾闳珓t“有婦八十八人�！�
這就是說(shuō)從男女分營(yíng)制度的建立，到天王洪秀全《多妻詔》的頒發(fā)，太平天國(guó)的女兵們無(wú)疑完成了一次從沖鋒陷陣的軍營(yíng)戰(zhàn)士到供各大王府“王爺”們?nèi)我庠赘畹拇采闲?奴的歷史轉(zhuǎn)身。那么，太平天國(guó)的女兵們?yōu)楹纬霈F(xiàn)如此天地落差的命運(yùn)呢?一段時(shí)間以來(lái)，許多媒體紛紛披露了太平天國(guó)的女兵們那段鮮為人知的歷史。
1856年9月的一天，三千名披堅(jiān)執(zhí)銳的士兵包圍了天王洪秀全的府邸，這支軍隊(duì)的指揮官是“北王”韋昌輝。
天色漸漸轉(zhuǎn)亮，三千甲兵沖向?qū)m門，但伴隨著大門沖開時(shí)的一聲巨響，一群婦女，手持大刀長(zhǎng)矛，呼喊著從天王府內(nèi)殺出，與驚詫不已的三千士兵殺作一團(tuán)。這是守衛(wèi)天王府的廣西婦女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天國(guó)最早的一批女兵。
在太平天國(guó)鼎盛時(shí)期，這個(gè)兼有政治、軍事、宗教多重色彩的政權(quán)，曾擁有十余萬(wàn)女兵，是當(dāng)時(shí)世界上最龐大的女性軍事組織。
太平天國(guó)女兵的誕生，始于1851年1月11日。這一天，洪秀全誓師起義，同時(shí)頒布了五條軍紀(jì)，其中第二條是“別男行女行”，設(shè)立女營(yíng)。這是天國(guó)女兵的最早記載。
這是中國(guó)歷史上有史可考的第一支女兵隊(duì)伍。那么女兵何以產(chǎn)生在“貧困”、“蒙昧”的廣西紫荊山下?在此時(shí)已多達(dá)四萬(wàn)余人的天國(guó)隊(duì)伍中，她們又扮演了怎樣的角色呢?
1844年，馮云山來(lái)到廣西北部，他已“遠(yuǎn)離儒家教義和影響的中心，遠(yuǎn)離人煙稠密的城鎮(zhèn)集市，遠(yuǎn)離最肥沃的農(nóng)田及有權(quán)有勢(shì)的地主�！鄙嬖诖笊缴钐幍娜f(wàn)千燒炭佬、礦工、農(nóng)民、村婦們成了洪秀全、馮云山拜上帝教的最早信徒。
這些人群中，還包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴隨著洪秀全武裝對(duì)抗清廷的開始，她們又有了中國(guó)歷史上至今鮮聞的一種身份，那就是女兵。這些大部分來(lái)自客家的女人，由于不纏足，她們?cè)趹?zhàn)斗中的勇猛一點(diǎn)也不比男人遜色。曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)太平天國(guó)起義的曾國(guó)藩，就嘗過(guò)客家婦女的苦頭，以至痛恨地稱這些英勇的客家女為“大腳蠻婆”。
光緒三十二年，即公元1906，一本名為《祖國(guó)婦女界偉人傳》的書出版問(wèn)世，中間一篇《洪宣嬌小傳》，雖說(shuō)演義的成分多于歷史，但從中我們卻可以窺測(cè)當(dāng)年那群“大腳蠻婆”的英姿。文中說(shuō)：
“洪宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，艷絕一世，驍勇異常，從女兵數(shù)百名，善戰(zhàn)，所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產(chǎn)，深奉秀全教，每戰(zhàn)先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長(zhǎng)身白皙，衣裙間青皓色。臨風(fēng)揚(yáng)素腕，指揮女軍，衫佩聲雜沓，望之以為天人。戰(zhàn)酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內(nèi)服裹杏黃綢，刀術(shù)妙速，衣色隱幻，一軍駭目�！�
就這樣，當(dāng)太平天國(guó)的婦女著實(shí)讓外界感到了一股新鮮的氣息。當(dāng)時(shí)，一些外國(guó)人看見她們或騎馬，或步行，大大方方地走在道路上，他們稱“這是前所未見的新現(xiàn)象，使我們想起了國(guó)內(nèi)的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的婦女不出閨門的制度，那將是一件值得慶幸的事�！�
這種“新現(xiàn)象”的出現(xiàn)，與太平天國(guó)提倡的“男女平等”教義不無(wú)關(guān)系。洪秀全宣稱：“一切人都是上帝的子女，都是平等的。”“天下多男人，盡是兄弟之輩;天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私�！�
正因?yàn)槿绱�，在天�?guó)嶄新的社會(huì)圖景里，一切都顯示著與舊生活的決裂，之前被家庭、男人奴役的婦女，成了與男子一般可以行軍打仗的女兵，還不止如此，連之前曾奴役著女子的家庭制度，也被天國(guó)的律令擊得粉碎。
所以，自金田開始，在太平天國(guó)中就有了男女隔離的制度，洪秀全說(shuō)：“男有男行，女有女行，不得混雜�！币舱虼�，在永安城，洪秀全頒行了模仿摩西“十誡”的天條，他說(shuō)，“凡男人女人奸淫者，名為變怪，最大犯天條�！彼f(shuō)，“邪淫盡是惡之魁，變怪成妖甚可哀。”
然而，洪秀全努力創(chuàng)造的新天國(guó)社會(huì)，軍法維系下的種種清規(guī)戒律，卻與天國(guó)領(lǐng)袖的荒淫無(wú)恥生活并行不悖地存在著。史料記載，離開金田時(shí)，洪秀全就有妃子十五人;僅一年后，離開永安時(shí)，他的嬪妃達(dá)到了三十六人之多。
這洪秀全，無(wú)品無(wú)德，能當(dāng)大任者乎？
清教徒般的禁欲制度、男女分營(yíng)政策，乃至洪秀全為“天國(guó)”設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)規(guī)則，不僅存在于這個(gè)面貌混沌而又矛盾的團(tuán)體中，還存在于太平軍途經(jīng)的城市。
1852年5月，他們跨過(guò)漓江，通過(guò)古運(yùn)河抵達(dá)全州，由此進(jìn)入了長(zhǎng)江流域;這一年6月12日，在經(jīng)歷蓑衣渡大敗后，他們走出廣西、占領(lǐng)了湖南道州。在湘南，他們先后招募了大約五萬(wàn)名新兵，他們無(wú)一例外地遵循著男女分營(yíng)制度，這也僅僅是金田、永安的延續(xù)。1853年1月12日，他們占領(lǐng)了長(zhǎng)江重鎮(zhèn)武昌。
太平軍到達(dá)武昌時(shí)，清廷的衙門被打倒，咸豐的年號(hào)也代之以太平天國(guó)的名字。與國(guó)號(hào)的變化相比，社會(huì)制度的改變則更加劇烈。
正是在武昌，分營(yíng)、禁欲乃至拆散家庭，不僅作為一種戰(zhàn)時(shí)政策存在著，還作為一種社會(huì)制度實(shí)施著。其實(shí)又何止這些，社會(huì)生活中的財(cái)產(chǎn)、家庭、職官、宗教、禮儀等一系列社會(huì)制度的改變，乃至日常的生活中的禁纏足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鴉片的種種律令，無(wú)不表現(xiàn)出與舊世界決裂的色彩。
洪秀全改變的不僅是武昌，太平天國(guó)的婦女制度也發(fā)生了變化。在這里，前期的女營(yíng)變成了女館。天國(guó)的女兵，不僅包括信仰上的追隨者，還包括武力下的被征服者。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)，武漢三鎮(zhèn)一片混亂，太平軍進(jìn)城后設(shè)立女館，規(guī)定城中婦女全部遷往武昌火巷“歸館”，“遲延者鞭棰促之”。
同時(shí)，男女隔離的制度也被嚴(yán)格地執(zhí)行著，即使是丈夫探看妻子，兒子探視母親，也“只宜在門首問(wèn)答，相隔數(shù)武(步)之地，聲音務(wù)要響亮”。就這樣，原有的財(cái)產(chǎn)制度、舊的家庭制度、并連著溫情脈脈的人倫情愫，這些舊的社會(huì)制度的支撐，都在冷鐵般的軍事統(tǒng)治之下統(tǒng)統(tǒng)瓦解破裂了。
但是又何止是武昌如此呢?當(dāng)年的3月20日，當(dāng)太平軍攻占南京城后，更大規(guī)模的女館出現(xiàn)了：一路隨行的幾千廣西婦女、幾千湖南婦女，被裹挾而至三萬(wàn)湖北婦女，又加之新被征服的十萬(wàn)南京婦女，形成了一個(gè)個(gè)女館。從金田到武漢，“大腳蠻婆”構(gòu)成為天國(guó)女兵的主體，而從武漢到南京，這個(gè)群體則不斷地駁雜、混沌，等級(jí)差異在女館中出現(xiàn)了。
那些來(lái)自廣西的“大腳蠻婆”，由于資格最老，被視作忠誠(chéng)的“老兄弟”，成了女館中的女官，在她們之下，是還算自愿的、還可相信的湖南婦女;又之下，則是那些大批被征服的來(lái)自湖北和江南諸省的婦女。
后來(lái)洪秀全的一項(xiàng)規(guī)定，則顯示了天國(guó)官方對(duì)這種等級(jí)制度的默認(rèn)。1854年夏收時(shí)節(jié)，洪秀全、楊秀清派往湖北、湖南、安徽各地征糧的大軍悻悻而歸，回來(lái)的人稟報(bào)說(shuō)：“太平軍所到之處米谷俱無(wú)�！睙o(wú)奈之下，洪、楊規(guī)定：在女館中，兩廣、湖南女子每人各發(fā)米六兩，湖北和其他省的女子發(fā)米三兩，“均以稻代，悉令食粥，否則殺�！�
為什么在天國(guó)里一方面高懸著“人人平等”、天下女子“盡是姊妹之群”的教義，另一方面，又不能對(duì)各地女子一視同仁呢?早在占領(lǐng)全州期間，因?yàn)轳T云山的戰(zhàn)死，他們幾乎屠戮了全州全城，幾萬(wàn)男女被屠殺殆盡;而攻占武昌、南京后，他們也幾乎殺盡了城內(nèi)的全部滿人。在這些慘絕人寰的殺戮背后，又隱藏著怎樣的性格悲劇呢?
洪秀全設(shè)計(jì)新的社會(huì)圖景的同時(shí)，似乎是抱定了誓與舊的世界一刀兩斷的決心。太平天國(guó)中，男女分館的制度、“圣庫(kù)”制度、《中國(guó)田畝制度》，乃至禁纏足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鴉片的種種規(guī)定，無(wú)一不具有改天換地的色彩。與此同時(shí)，一種“非我即敵”的人際關(guān)系，也悄然產(chǎn)生。
在太平天國(guó)，世界被截然地分作信徒與“妖孽”兩個(gè)部分，而沒有中間分子。但凡不肯跟著他們走、依舊遵循過(guò)往生活方式的，都是儒教的遺民;在他們的眼里，這些人都是“妖”。正如革命者內(nèi)部是“兄弟”、是“姐妹”那樣，“妖”是可以漠視、可以殺戮的。正因此，在武漢，幾千童子持刀勒逼幾十萬(wàn)武漢男子上船，而幾千名“大腳蠻婆”也以焚屋燒人為逼迫，裹挾了幾萬(wàn)武漢女性。他們的裹挾，不同于黃巢、李自成，他們有著鮮明的意識(shí)形態(tài)支撐。正因此，他們同樣揮舞著刀槍器械，殺進(jìn)了南京。
毫無(wú)疑問(wèn)，包括男女分館在內(nèi)的種種手筆，都面向著一個(gè)前所未有的新世界。問(wèn)題在于，它行得通嗎?早進(jìn)軍天京之前，有人便問(wèn)東王楊秀清何時(shí)才能家室團(tuán)圓，楊秀清說(shuō)：“必須等到天京奠定，政權(quán)在握，才能破此禁令�！钡�(dāng)太平軍來(lái)到金陵的地界上，楊秀清似乎忘記了先前的承諾。于是，女館設(shè)立的命令剛剛下達(dá)，就在廣西起義的舊部中引起了不滿，議論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
不滿的又豈只是廣西的舊部，女館中地位卑微的湖北、江南婦女又何嘗不是?在不斷的枷責(zé)與不公的遭遇后，“天國(guó)”成了她們急切逃脫的夢(mèng)魘。“城中被擄男女無(wú)時(shí)不思逃。”
當(dāng)時(shí)即使洪秀全的兒子幼天王，都不準(zhǔn)與母親和姐妹見面，他只有趁洪秀全上朝時(shí)才能偷偷地溜出去，與自己的母親姐妹見上一面。天王的孩子尚且如此，那么在整個(gè)天京，似乎再難找一個(gè)地方還存有家庭的幸福與溫情。
當(dāng)然，除了這天王洪秀全天天與自己的美人相聚。呵呵！無(wú)能無(wú)德之輩！
然而與此同時(shí)，“天國(guó)”的領(lǐng)袖們卻廣選嬪妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，洪秀全還曾頒發(fā)了一紙《多妻詔》，宣稱天國(guó)居民，海外番眾，皆以多妻為榮。并詔定：“東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級(jí)官三人，中級(jí)二人，低級(jí)一人�！焙樾闳珓t“有婦八十八人�！�
就這樣，男女分離的制度，在天國(guó)的事業(yè)鼎盛時(shí)，卻走向了無(wú)比尷尬的地步。于是，1855年，在進(jìn)駐天京一年半后，洪秀全終于下達(dá)了解散女館的命令。一并而來(lái)的，還有準(zhǔn)許男女配偶的詔命，專門設(shè)立媒官負(fù)責(zé)。這與其說(shuō)是解散女館，還不如說(shuō)是將婦女賞賜給太平天國(guó)大大小小的官員們。出于擔(dān)心衛(wèi)隊(duì)與后宮有染的顧慮，千余名來(lái)自廣西的女兵，成了天王府的守衛(wèi)者。
這時(shí)，洪秀全的宅院極盡奢華。羅爾綱《太平天國(guó)史》這樣描述中國(guó)宮殿：“中國(guó)宮殿，……四面黃墻，高二丈多，厚四尺，內(nèi)外兩重，外重稱為太陽(yáng) 城，內(nèi)重稱為金龍城。太陽(yáng) 城向南開門，稱為真神榮光門。門內(nèi)左右有鼓吹亭，高出墻外，蓋以琉璃瓦，四柱盤五色龍，昂首曳尾，有攫拿之勢(shì)……”。而1956年9月，南京的暑氣漸已散盡之時(shí)，韋昌輝層層圍住了華麗恢宏的天王府。
女兵們的瘋狂守衛(wèi)，表明她們的信仰沒有消退。但女館制度消失了，這些最后的天國(guó)女兵，就成了無(wú)源之水。在后來(lái)的年月，她們孤獨(dú)地守衛(wèi)著天王府。在經(jīng)歷征服、屠殺、自相殘殺之后，她們依舊沒有出走天國(guó)夢(mèng)。由此成了歷史最無(wú)情的犧牲。直到1864年天京城破、大隊(duì)清兵殺向天王府時(shí)，這些女兵還以宗教徒特有的狂熱，自焚而死。
這是令人惋惜之至！
讀到此的你們，痛恨那個(gè)崇洋媚外，色欲熏心，權(quán)力至上的蠻人洪秀全嗎？那個(gè)民族之?dāng)☆悊幔空E騙廣大農(nóng)民階級(jí)的有神論者，為自己謀私利的牲畜！��！
我敢說(shuō)西方人讓他們知道你這洪秀全信奉上帝，并且把自己認(rèn)為是上帝的使者，他們都覺得你可笑之至，覺得你不過(guò)是一個(gè)螻蟻罷了。
要不是為了讓你們不看到那些臟詞，我都可以罵個(gè)十萬(wàn)八千字！