詩經中的愛情詩有多少？
詩經中記載愛情的篇目眾多，有愛情詩(《周南·關雎》)，婚姻詩(《衛(wèi)風·碩人》)，棄婦詩(《衛(wèi)風·氓》)。
在這里我們可以發(fā)現(xiàn)詩經中記載的三類詩剛好就是愛情的三步曲：戀愛-結婚-維系婚姻。
詩經記載愛情的詩時間跨度相當長，長達600年，但是不管是題材上還是主題上，對愛情的闡述都具有相同的內涵。
《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。
“關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之�！�
《衛(wèi)風·碩人》是衛(wèi)人贊美齊莊公的女兒、衛(wèi)莊公的夫人莊姜的詩。通篇用了鋪張手法，吟唱了有關“碩人”的方方面面，第一章主要說她的出身，第二章用了鋪敘手法，以七個生動形象的比喻，第三、四章主要寫婚禮的隆重和盛大
“碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅”
真可謂是：“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱。”（《詩經通論》）
《衛(wèi)風·氓》詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
詩中雖以抒情為主，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論，初步具備了中國式敘事詩的某些特征。同時也塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表達了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。
“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”
《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活靈活現(xiàn)。一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽�！�
《衛(wèi)風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”
《召南·摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲。
“摽有梅，其實七兮!求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其實三兮!求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，頃筐塈之!求我庶士，迨其謂之!”
《鄭風·褰裳》則是一首以性占有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性 欲的公開企圖，簡單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。
“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”
《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性 饑渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現(xiàn)的是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性靈的完整。
“遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄；既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀；雖則如毀，父母孔邇！”
《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血肉關系化生為性靈的合一。
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧�！�
《衛(wèi)風·淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。”
《邶風·靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽�！�
一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現(xiàn)得細膩真摯。雖然都是通過男子表現(xiàn)對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完!
《鄭風·將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。
“將仲子兮!無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也!”
對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢?幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢?
《鄘風·柏舟》： “髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只�！�
這個女子如此頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現(xiàn)出她在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。從中也可以看出當時女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多詩細膩地描寫出思念情人的憂郁苦悶心理。如《卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行�！�
詩中女子懷念遠方的愛人，在采卷耳時心里想的都是他，以致采了許久那個籮筐都沒填滿。
又如《鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心;縱我不往，子寧不嗣音?”
這里面就含有對情人的埋怨與不滿。
還有《狡童》：“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮!彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮!”
情人不理會她，使她寢食難安。
《鄭風·風雨 》：“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?”
寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切!
《秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央�！�
詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念!
思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，于樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。
《邶風·擊鼓》：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！�
一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷?
“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。愿言思伯，使我心痗�！�
《衛(wèi)風·伯兮》寫了一位女子自從丈夫別后，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。
“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾!”
也許為國征戰(zhàn)是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！�
這首詩輕快活潑，詩人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福。