姜赦只是眼睜睜看著吳霜降提筆編寫史書，好像是個(gè)看熱鬧的局外人。
既然選擇讓吳霜降寫史，就等于陳平安主動(dòng)讓出了“名”給吳霜降。
這篇“史載”如何如何，別說是官家正史，內(nèi)容簡(jiǎn)直比野史還野了。
姜赦搖頭笑道：“怎么當(dāng)?shù)碾[官，如此膽小怕事，怕那‘貪天之功為己有’的嫌疑？還是怕?lián)蚬桓覕嚭偷角嘹ぬ煜碌拇髞y之世？”
姜赦自說自話，“如此說來，倒也能夠理解幾分，導(dǎo)致一座天下陷入亂世的罪魁禍?zhǔn)祝�、名、�?shí)三者當(dāng)中，就數(shù)空有其名的陳平安，最為吃虧�！�
吳霜降笑道：“我猜天上也有一篇名副其實(shí)的野史，是人間陳平安陣斬姜赦，篡位兼奪名，期間天外周密棋差一著，殺人不成反成盟友，助力頗多？”
陳平安嘿了一聲，倒是沒有否認(rèn)。
姜赦愕然，如今讀書人心真是臟！
吳霜降說道：“陳隱官，你可以隨便開價(jià)了�！�
今日一戰(zhàn)，“憑空”多出兩把本命飛劍，再加上他贈(zèng)送的四把仿劍。
作為劍修，相信煉劍一事，陳平安有的煉了。
姜赦突然問道：“就不好奇，為何我會(huì)放棄……垂死掙扎？”
陳平安說道：“我不問，到了夜航船，你也要主動(dòng)解釋，到時(shí)候只會(huì)更丟臉，都未必有人肯聽一句半句的，豈不是倒灶�！�
姜赦頓時(shí)吃癟不已。
身為長(zhǎng)輩，說你幾句，怎么還記上仇了。
姜赦自言自語道：“你們?nèi)齻�(gè)若是實(shí)力弱了，死即死，輸即輸，逃即逃，結(jié)局該如何就如何。”
“同樣，你們憑本事，贏得干脆利落，毫不拖泥帶水，我落得現(xiàn)在這般處境，一無所有，不人不鬼，非神非仙，我當(dāng)然認(rèn)�！�
說到這里，姜赦神采奕奕，“除了未能以兩種圓滿姿態(tài)，掂量掂量鄭居中一句‘你死我活’的真?zhèn)�，�?shí)屬遺憾。其余的，都很痛快。當(dāng)然，諸多大道的無形壓制，實(shí)在是惱人至極，姜某人未能恢復(fù)巔峰修為，卻也在你們算計(jì)之內(nèi)。兵家詭道也，理當(dāng)如此�！�
“我這趟出山，先前撂下的豪言壯語，絕非假話，故意誆你一個(gè)年輕后輩。只不過我還有一條路想走，前提是明知第一條路走不通。你們只有成功攔路，劫道之后，才有我們現(xiàn)在的對(duì)話。”
姜赦看了眼吳霜降，再看了眼姜尚真，說道：“大丈夫恰逢其會(huì)，在其位，容不得兒女情長(zhǎng)，不是全不在乎，一味鐵石心腸。這要比后世廟堂官場(chǎng)的爾虞我詐，山上仙府山下世族的聯(lián)姻，光明磊落得多。”
“既然如此，要么由姜某人殺氣騰騰，親手翻開新篇第一頁。要么就讓姜赦的名字，在舊篇寫出一個(gè)鮮血淋漓的結(jié)尾�；蚴桥f人殺新人，證明今不如古，或是新人斬舊人……”
姜赦最后好像為自己蓋棺定論，“勝負(fù)跟生死，都是自找的�！�
崔東山點(diǎn)點(diǎn)頭。
無此心性，無此氣魄，姜赦就不是姜赦了。
大概這就是老話所說的虎死不倒架。
姜尚真嘆息一聲。
不愧是兵家初祖，說話就是有氣勢(shì)，明明語氣平淡，跟拉家常似的，旁人聽著就是會(huì)動(dòng)心。
這要是能夠被自己照搬、化用在情場(chǎng)，豈不是所向披靡，哪家仙子俠女，能夠匹敵？
姜赦斜眼姜尚真，“你這家伙，真是狗改不了吃屎。枉費(fèi)我先前高看你一眼�！�
姜尚真滿臉無奈，總揪著我不放是吧？
“但是你們也別高興太早�！�
姜赦雙手握拳撐在膝上，“想象一下，更換位置，你們?nèi)羰悄亲?zhèn)遠(yuǎn)古天庭的神祇之一，眼見那些蜂擁而至的煉氣士，多如蝗群，密若蟻簇，身為神靈，作何感想？”
吳霜降一抖袖子，幻化出姜赦所描繪的景象，眾人恍若置身于遠(yuǎn)古天庭大門，在天看地。
只見地上的生靈，全都聚攏在四個(gè)方位，開始登天。其中除了兩座飛升臺(tái)，猶有無數(shù)道士聯(lián)袂飛升。
廣袤大地之上，如同鋪就出璀璨星河，竟是要比天上的更為耀眼奪目，宛如道號(hào)“人間”的道士的一顆粹然道心。
在無數(shù)“巫”的帶領(lǐng)下，建造高臺(tái)，點(diǎn)燃篝火，只是這一次他們不再是娛神酬神，祈求天的施舍和寬宥，而是祈求人間眾生的。一處處火光先后點(diǎn)亮，古老的語言依次響起，大火燎原，接連成片，片片銜接，就出現(xiàn)了一條條蜿蜒火龍。
姜尚真心神搖曳，喃喃道：“人間怎么可能同時(shí)出現(xiàn)這么多的自我……犧牲？”
崔東山解答道：“因?yàn)槲覀儾辉钤谀嵌慰嚯y歲月里，我們也不曾經(jīng)過萬余年全然自己做主的理所當(dāng)然。有過人心舒展、自然生發(fā)的一萬年光陰，人間世道變了，有好有壞，就像白景說現(xiàn)在的道士，笑也不真笑，哭也不真哭，她的言外之意，便是我們道心復(fù)雜得我不是我了。就像姜赦會(huì)覺得現(xiàn)在的道士，算計(jì)人心一事，是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比萬年之前厲害的，竟然可以如此既彎繞，且精準(zhǔn)�！�
只說桐葉洲陸沉一役，當(dāng)然有太平山老天君和玉圭宗荀淵這樣的老人，也有姜尚真這種“中年人”，但是更多舍生忘死的，還是年輕人。
興許萬年之前的人間，還是一位心思單純的少年吧。
姜赦看了眼打造出幾個(gè)瓷人的崔東山，笑道：“創(chuàng)造人族之初，神靈并非沒有自己的考慮，所以精心設(shè)置了幾道關(guān)隘，防止這些螻蟻在人間坐大，貪心不足，覬覦更多�！�
“比如，追求長(zhǎng)生不朽，與天地同壽�！�
“人間塵土一般的螻蟻，竟敢妄圖躋身神殿。”
“如何汲取人間最多的精粹香火，讓神靈的無垢金身趨于永恒，又能夠保證這些香火之源乖乖聽話，地上的人，就要永遠(yuǎn)面對(duì)一件事物，‘道’的未知和‘心’的恐懼。”
天威浩蕩，神靈赫赫，不可揣測(cè)，不可捉摸。
在“巫”的帶領(lǐng)下，人間眾生伏地不起，祈求天上的寬恕，渴望恩賜，避免責(zé)罰。
心生恐怖，畏懼萬分，不敢有任何違逆之心。
“既然恐懼來自未知。那么知道了，便覺平常。接下來，就不會(huì)認(rèn)命，反而要生出不甘和叛逆心，就會(huì)有各種試探，想要知道種種邊界在何處，這就是人性�！�
人族的身軀，是香火的承載之物。人心的痛苦，是虔誠(chéng)的源頭之水。
神靈自然不會(huì)讓人族尋見痛苦的源頭，人間初始，大地之上，忙于生存，忙于私欲，忙于犯錯(cuò)，忙于內(nèi)斗。
人性是一碗渾水�？烧�?yàn)闇啙崃�，便有了生氣�?br>神性是一碗清水，神靈和神位只是那只裝水的碗。
南岳山君范峻茂，當(dāng)她這位神道轉(zhuǎn)世，遇見持劍者降臨人間，范峻茂當(dāng)時(shí)可有任何反抗之心？沒有，心甘情愿，引頸就戮。
姜赦說道：“毫無征兆的無妄天災(zāi)，大地之上的諸多禍殃，肉身的不斷腐朽和各種疾病，妖族在內(nèi)一眾食肉者生靈的橫行無忌，都讓人族在最大的恐懼之外，生出了一種最多的情感，終于有一天，它壓倒了痛苦�！�
崔東山說道：“是憤怒。”
姜赦笑道：“鄭先生身上，好像就沒有‘憤怒’這種情感。”
崔瀺當(dāng)然很厲害，跟鄭居中很像，但是姜赦絕對(duì)不會(huì)覺得那頭繡虎身上，沒有“人味”。
正因?yàn)榻饽軌驈拇逓嵣砩希惺艿揭环N無言的極大的憤怒。
這種巨大的沉默的憤怒，讓崔瀺如同一輪放置在人間的烈日。
只是崔瀺太驕傲了，從來不屑訴諸于口，從來不想被人理解。
鄭居中則不然。
如果不是極為清楚三教祖師和小夫子的道，絕不會(huì)讓人間重蹈覆轍。
姜赦都要誤以為鄭居中是那尊至高神靈的一部分天道再現(xiàn)。
姜赦的這種錯(cuò)覺，其實(shí)白玉京余斗身上也有一定程度體現(xiàn)。
鄭居中的智慧，余斗的理性。
說一尊神靈如何人性飽滿，褒貶不一。
但是說一位煉氣士，修道修得毫無人性，肯定是在罵人。
陳平安說道：“在恐懼、憤怒、欲望等等，在它們之前，或者說之下，人性真正的底色，可能是饑餓�！�
鄭居中輕輕點(diǎn)頭。
“為了防止我們的僭越，越來越‘非人類神’，遠(yuǎn)古神靈設(shè)置了幾道關(guān)隘�！�
姜赦說道：“第一，人族誕生之初，既有求生的人性，卻有暗藏一種求死的本心。不必細(xì)究，放眼人間，隨處可見。放縱種種欲望，不知節(jié)制，口舌之欲，暴飲暴食，男女歡好，索求無度，諸多此類，不知保全精神，空耗心力。七情六欲泛濫，不啻刀山火海，煎熬人壽。人性暗中存有求死之心，就可以限制大地人間的高度�！�
崔東山說道：“修道之人，講求清心寡欲，遠(yuǎn)離紅塵，不涉俗世，追求本來面目，認(rèn)得真正自我，向內(nèi)求，往天上走。總而言之，修道一事，就是違背人性的�！薜乐浚讶环侨恕�，一語中的。但就是對(duì)這一天大難題的最好解答。”
“第二，‘生即赴死’的身軀皮囊體魄，決定了人身壽命的長(zhǎng)短。人族陽壽短，體魄脆弱，就變得可控，可能性就小。”
“可若是人族過于孱弱，只能隨隨便便淪為地上妖族果腹的食物，就會(huì)導(dǎo)致香火稀少，人族的存在就沒有意義。對(duì)神靈而言，這是個(gè)不小的悖論。所以武道，其實(shí)要比術(shù)法神通更早給予人間。但是金身境，就是瓶頸，不會(huì)給予人族更多。”
武道金身境之上，便是遠(yuǎn)游境，人身能夠如鳥雀御風(fēng)“羽化”。
因?yàn)槿俗逵L(fēng)，擅自離開大地，被神靈視為一種僭越。
姜尚真好奇問道：“為何從來不會(huì)犯錯(cuò)的神靈，會(huì)改變主意？”
如果人族一直受限制于有限的武道，卻無神通術(shù)法。哪有后來的登天一役？
崔東山說道：“周首席不就擁有一座財(cái)源廣進(jìn)的云窟福地？”
姜尚真疑惑道：“有是有，可這跟我的問題有什么關(guān)系？”
鄭居中解釋得更加詳細(xì)，“當(dāng)你擁有一座下等品秩的福地，就想要將它提升為中等福地，成了中等福地，就又想要成為上等，有了上等福地，更想要洞天福地相銜接，天地接壤的格局了，便想造就出一座大道完備、自行循環(huán)的小千世界，最后就想要三千小千世界，成就一座大千世界�！�
吳霜降補(bǔ)充道：“退一步說，就算你自己不想獲得更多，自有身邊的旁人希望促成此事。”
姜赦繼續(xù)道：“第三，遠(yuǎn)古天庭不會(huì)坐視不管，人間偶有例外的冒尖，天道和神靈，就要伸手掐尖�！�
“就像后世修士的轉(zhuǎn)世，王朝的更迭，也是一種‘天厭’的顯化，用以辭舊迎新。萬年之前，三教祖師他們這撥道士，終究無法完全用新道替換舊道，對(duì)很多‘道統(tǒng)’，有所保留和繼承，希望能夠在‘做主’之后，不斷去改善和糾錯(cuò)，于是就有了……”
吳霜降笑道：“河畔議事，由道祖牽頭訂立的那場(chǎng)萬年之約�！�
“幾座天下，連同蠻荒在內(nèi)，都試試看，能否為人間找到某種最優(yōu)解，讓復(fù)雜的人性，與那純粹的神性，當(dāng)然還有同樣可以稱之為純粹的獸性，在三者之間，形成一種微妙的平衡�！�
“看看人間休養(yǎng)生息萬年之后，能否出現(xiàn)更為強(qiáng)大的‘第二撥道士’。”
周密覺得三教祖師失敗了，徹底的失敗。
吳霜降突然問道：“姜祖師覺得呢？”
姜赦笑道：“不好不壞，還湊合吧�！�
“一方面，讓地上大只一些的螻蟻，僅僅是大只的螞蚱�！�
“另一方面，若是這只螻蟻成了精，僥幸飛上了青天，也能補(bǔ)缺神位越來越繁多的遠(yuǎn)古天庭。”
“所以一開始只是‘天下’的兩座飛升臺(tái)，就有了新的作用，同時(shí)用來接引地仙成就神位�！�
姜赦所謂“天下”一詞，作動(dòng)詞解。
一種均衡。
飛升臺(tái)本是神靈降臨大地的捷徑，卻成為有靈眾生、修行成神的唯一道路，登上飛升臺(tái)，就是一場(chǎng)豪賭，不成的，未能登頂，徹底身死道消，化作劫灰，打落塵埃，重歸陸地。成了的，終究是極少數(shù)。
楊家藥鋪的楊老頭，躋身十二高位神靈之一青童天君，他便是人間第一位登頂飛升境的人族。
所以他又被譽(yù)為地仙之祖，且對(duì)人族持有善意。
但是絕大部分遠(yuǎn)古道士，仍然不愿走上飛升臺(tái)。如此一來，登天，受到了阻礙，道士不得不被迫橫向發(fā)展，如水漫溢向周邊，有了越來越多的道場(chǎng)洞府，如那劍尖朝天的荊棘叢生，一個(gè)個(gè)道士窮盡心力，仿造神通，鉆研出更多的術(shù)法。俗子聚集的城池越來越多，雖然略顯粗枝大葉，但卻生機(jī)盎然。
道士們占據(jù)洞府，汲取天地靈氣，可既然終究有大限將至的一天，便開始尋求道統(tǒng)法脈的傳承，收取沒有血緣關(guān)系的徒弟，就此開枝散葉，將那術(shù)法神通一一記錄在冊(cè)，讓自己的“道”傳承下去，就像讓生命得到另外一種方式的延續(xù)。
城池的墻頭，越來越高，城里邊的人族越來越多，就有了后世規(guī)矩、禮數(shù)、律法、鄉(xiāng)約的雛形。
人間大地處處是界線，縱橫交錯(cuò)。有了默認(rèn)的“道德”，自然而然便分出了善與惡。
穿上了足夠保暖御寒的衣裳，就開始追求與生存無關(guān)的漂亮，華麗，美好。
相較于近乎永恒不朽的神靈，大地之上的人族，好似方生方死的短暫壽命，求道之心的搖擺不定，相較于廣袤無垠的天地，自身的渺小感覺和虛無感受，語言和文字的出現(xiàn)和發(fā)展，更是讓人族內(nèi)心出現(xiàn)了層層遞進(jìn)的饑餓，以及疲倦。
“隨后第四道關(guān)隘就出現(xiàn)了。人族先是打熬體魄，強(qiáng)大肉身，再是修行術(shù)法，如果說壽命可以延長(zhǎng)，人性也能夠受到去蕪存菁，存在姿態(tài)，越來越接近神靈。陳平安所謂的‘饑餓’，就被無限擴(kuò)大。最早人族殺妖族，是為了生存，人族殺人族，遠(yuǎn)古道士之間的爭(zhēng)斗和廝殺，則是為了更快、更早、更高成為人間的另類神靈，一層層的境界，有一道道的瓶頸，最關(guān)鍵的，就是隨之浮出水面的心魔，出現(xiàn)了道士們的影子。”
“但是，人間那位第一位道士，他的出現(xiàn)，便是最大的變數(shù)之一�！�
“是他教了道士們?cè)瓉淼揽梢匀绱诵蓿房梢赃@般走。大可不必你死我活，走那獨(dú)木橋�！�
“一開始他的傳道，并不明顯，只是隨著歲月推移，越來越多的道士，覺得他才是對(duì)的�！�
“最后，第五，還是人族的總體數(shù)量，沒有這個(gè)打底子，還敢奢望登天，跟那些神靈掰手腕？你們以為如今幾座天下，就算人口繁多稠密了？”
姜赦冷笑一聲，“相較于遠(yuǎn)古完整的人間，如今生靈的規(guī)模，簡(jiǎn)直就是瀕臨滅絕的存在�！�
香火鼎盛，越來越多，遠(yuǎn)古天庭隨之涌現(xiàn)出了一大批嶄新神靈。比如職掌姻緣，負(fù)責(zé)生死、掌管鬼物等等。天庭神靈越多，就越需要精粹香火。只說在人間視野中，那些或明或暗的天外星辰，如盞盞燈，萬古長(zhǎng)明。它們除了是神靈的無數(shù)尸骸，亦是被視為“神靈候補(bǔ)”人族的本命。后世修士鉆研出來的星象牽引術(shù)。祖地疆域之外，天外每一顆星辰，都是一個(gè)人族的本命。只是后世創(chuàng)造出這門道法的修士，連他自己都不敢確信此事。
“不然你們以為我們當(dāng)初是怎么登天的，你們又以為那場(chǎng)仗打了幾年，幾十年光陰？”
“登天一役，我們每一位離地的道士，在那一刻，皆是一尊尊真正‘自我’的，嶄新的，無比強(qiáng)大的神靈，只因?yàn)槲覀兠咳硕汲惺苤碎g難以估量的鼎盛香火！”
“所有修道之士，皆是飛升的神靈。那才是名副其實(shí)的天翻地覆。”
說到這里，姜赦望向鄭居中幾個(gè)，“如今一地的山水神靈，占據(jù)祠廟，又能夠吃多少的精粹香火？”
姜尚真小聲問道：“什么‘祖地’？”
可惜無人回答這個(gè)問題。
假設(shè)末法時(shí)代一定會(huì)到來，天地靈氣不再存在，術(shù)法神通都會(huì)消失，鄭居中跟崔瀺，找了兩條退路，一個(gè)向外求，一個(gè)往內(nèi)求。比如召集一撮志同道合的大修士，銳意進(jìn)取，聯(lián)袂飛升天外，浩瀚無垠的無盡虛空，聚攏靈氣，尋找神靈尸骸，打造出一座座類似某座天下的“飛地”，適宜俗子居住，就此繁衍生息，延伸出不同的……文明。
一個(gè)是向內(nèi)求，人身小天地，更換某種存在姿態(tài)，追求另外一種無限疆域。又或者是打造出一種能夠被理解、可以被肉眼看見的粗糙存在，解決“燃眉之急”，比如瓷人！
與鄭居中這種人商量事情，空口白話的大道理，任你說得再漂亮，思路再嚴(yán)謹(jǐn)，都還是沒有意義。所以鄭居中當(dāng)時(shí)讓崔瀺舉個(gè)現(xiàn)成的例子。崔瀺說在他家鄉(xiāng)寶瓶洲，驪珠洞天里邊有座瓷山，可以先拿來試試看。
“當(dāng)年你率先打破金身境瓶頸，讓純粹武夫能夠覆地遠(yuǎn)游，是犯了大忌諱的，已經(jīng)引來了神祇注意，但是除了你之外，所有躋身遠(yuǎn)游境的武夫，都被斬殺殆盡，無一漏網(wǎng)之魚。是得了某位至高的庇護(hù)，披甲者？”
姜赦抬朝天幕了抬下巴，這種秘密，于她而言，就是瑣碎小事，何必舍近求遠(yuǎn)。
姜赦指了指腦袋，“你以為人間大勢(shì)，都是‘小心’和‘計(jì)算’出來的？錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)�！�
姜尚真深以為然，點(diǎn)頭不已。反正是在含沙射影陳山主、鄭先生他們這些聰明人。
姜赦抬起手，重重攥拳，“都是靠蠻力撞出的時(shí)局和形勢(shì)，誰不是兩眼抹黑，哪里看的見明天，今天能不能活都兩說�！�
姜赦指了指心口，“道士與神靈異同，真正本命只在此處�！�
姜尚真感慨不已，姜祖師這番言語，深得我心，真是說到心坎上了。
崔東山笑罵道：“隨便聽了幾句話就熱血沸騰，周首席要是活在萬年之前，就是那種餓死的吃餅人。”
吳霜降說道：“不盡然�！�
姜赦嗤笑不已，“哦？”
吳霜降說道：“假設(shè)大勢(shì)所趨，某時(shí)某地，必定會(huì)出一個(gè)成就功業(yè)的豪杰，那么‘某人’是不是我，就不能只靠賭�！�
姜赦淡然說道：“那是你們這些幸運(yùn)兒，不曾真正絕望過。”
姜赦沒來由譏諷一句，“取名一事，你小子還差點(diǎn)意思�！�
武夫止境三層，氣盛，歸真，神到。都是姜赦命名。
在那寺廟道觀，俗子點(diǎn)燃三炷清香，心誠(chéng)可以通神。
卻不知人身就是一座神殿，誰都可以燃起一炷心香。
為何武夫有個(gè)“純粹”前綴？
武夫肉身成神，吾身天地即神殿，只因?yàn)槟且豢|純粹真氣，就是香火！
純粹真氣之有無，便是能否成為武夫的關(guān)鍵所在。一口純粹真氣之粗細(xì)、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短，便是武道之根基寬窄、成就高低所在，武夫豈會(huì)不視若性命？
哪個(gè)修士的本性和道心，不會(huì)逐漸被本命物所影響、浸染？
例如兩把本命飛劍之于陸芝。又比如水蛟炭雪之于顧璨。
姜赦說道：“純粹武夫，為何最不懼怕因果糾纏，武將掌權(quán)，謀朝篡位，不勝枚舉。修道之人，敢隨隨便便濫殺那帝王君主、身負(fù)一朝文運(yùn)的黃紫公卿嗎？到頭來，也只是做得國(guó)師，護(hù)國(guó)真人，某姓的皇室供奉，這些個(gè)神仙，稍有犯禁，便有劫數(shù)。皇帝老兒的腦袋，武夫就敢摘，敢剁。只說那洗冤人一脈，多少女子擰斷過一國(guó)之主的脖頸，拿刀劍捅進(jìn)了所謂九五之尊的心口，她們哪個(gè)沒有武道做底子�！�
人間武道越高，香火就越發(fā)精純，更加通神。
金身境之上的武夫數(shù)量越多，由地上裊裊通天的香火就更加繁密。
你以為只是天道崩塌的罪魁禍?zhǔn)祝悄菆?chǎng)水火之爭(zhēng)？
持劍者跟披甲者，更早就分道揚(yáng)鑣了。
“那場(chǎng)打得天崩地裂的水火之爭(zhēng)。只是無數(shù)個(gè)‘偶然’匯聚而成的‘必然’結(jié)果�！�
真正的源頭，在披甲者，在持劍者。更在那個(gè)存在。
“既然起了大道之爭(zhēng)，各自都想正本清源。不然你以為他們是失心瘋了？”
無數(shù)神靈的尸骸，造就了鑲嵌在“道”上的星辰，崩碎的金身，形成了后世所謂的光陰長(zhǎng)河。
人族逐水而居，遠(yuǎn)古道士同樣是從那光陰長(zhǎng)河當(dāng)中“飲水”，成了煉氣士，術(shù)法與神通，開始變成兩種說法。神通只能是天賜，術(shù)法卻是己求。神通術(shù)法兼?zhèn)涞牡朗块_始斬殺神靈，導(dǎo)致更多的神靈帶著“神通”墜落人間，演化為更多的術(shù)法。
但是有了道士，學(xué)得登山法，開始摒棄人性的七情六欲，于是就有了心魔，如影隨形，“追逐”道士。
它們?nèi)缒悄缢赖乃�，試圖拖人下水。
所以化外天魔作祟，才會(huì)被說成是“水患”。
兵家修士，相對(duì)最為遠(yuǎn)離光陰長(zhǎng)河，再加上受到初祖姜赦“首位手刃神靈”、“開天辟地”的功德庇護(hù)，兵家修士得以與純粹劍修一樣，最不畏懼“人間嶄新大道”的壓制。
崔東山說道：“按照最早的約定和盟約，兵家跟劍修，都可以占據(jù)一座天下，姜赦更是憑借那份不世功勛，還可以立教稱祖。是姜赦聯(lián)手一部分劍修，想要入主天庭遺址，才有了那場(chǎng)內(nèi)訌。”
說話的是崔東山，姜赦卻是望向陳平安，冷笑道：“聽上去很公道，再公道不過了�？赡愣际强煲�(dāng)大驪國(guó)師的人了，豈會(huì)不知這里邊的陷阱？”
“首先，立教稱祖，最不自由。一顆道心，稍有動(dòng)靜，便會(huì)加速道化天地的進(jìn)程。”
“其次，兵家占據(jù)整座天下，這仗，還打不打了？打，諸國(guó)廝殺，生靈涂炭，哀鴻遍野，民不聊生，這樣的世道，跟以前的世道有什么兩樣？不打？不打，他娘的還叫兵家？退一萬步說，就算兵家換了一層面目，就怕貨比貨。人心就怕有對(duì)照……”
姜尚真忍不住開口接話道：“可以打啊，怎么不可以打，前輩只需要躲在幕后操縱天下形勢(shì)，培植一批傀儡坐龍椅當(dāng)皇帝，這國(guó)休養(yǎng)生息，那國(guó)便大動(dòng)干戈，有充實(shí)武備，養(yǎng)精蓄銳的，就有挑釁邊關(guān)的。又或者整體上保持平穩(wěn)，每過個(gè)兩三百年，讓動(dòng)輒數(shù)十百余個(gè)國(guó)家，大打一場(chǎng)，不也算是一種分久必合合久必分？”
“再或者，可以再狠一點(diǎn)�！�
“打得整座天下，支離破碎，再無第二位生靈存活，作為僅剩的、唯一的存在，是不是就可以借機(jī)道上證道，成為新人間的首位十六境修士？”
“最狠的，則是自家天下不打仗，挑選一座天下作為假想敵，打得兩座天下的大道都崩了，興許機(jī)會(huì)更大？蠻荒大祖攻打浩然，終究無法在大戰(zhàn)期間直接讓道力提升顯著，但是姜赦可以啊，比那白澤更白澤了。”
寂靜無聲。
誰都沒有開口說話。
姜尚真小心翼翼說道：“是我幼稚了？”
“你小子倒是真敢想！”
姜赦驀然爽朗大笑，“就說你小子聰明，道號(hào)是什么來著，記你一記�！�
姜尚真笑嘻嘻道：“小子道號(hào)元神，自家祖師叫那姜尚真�！�
姜赦瞪眼道：“滾一邊玩泥巴去�！�
姜尚真埋怨道：“又急眼了�！�
姜赦神色恍惚，想起了一位故友，“曾經(jīng)有人也是這么建議的。”
只是姜赦沒有接納。
操控一座天下，玩弄人心，扶植傀儡？那他姜赦與那高高在上的神靈何異？
陳平安欲言又止。
之前在鎮(zhèn)妖樓那邊，至圣先師曾經(jīng)親口提及一事，還說他也是“剛剛想明白”的。
如果當(dāng)初陳平安選擇不管不顧，聯(lián)手明面上的劍修，以及暗中的鄭居中和吳霜降，在劍氣長(zhǎng)城遺址附近，圍殺陸沉。那么不管結(jié)果如何，兵家初祖未必能夠現(xiàn)世，至少會(huì)換個(gè)人頂替位置。
鄭居中跟吳霜降謀求嶄新兵家祖師之位，早有預(yù)謀，涉及青冥天下的未來大勢(shì)。道祖是不愿意管？就算道祖心中有數(shù)，只是覺得不妨順其自然，難道白玉京就毫無察覺，從頭到尾，沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)端倪？
鄭居中玩笑一句，“做賊總比防賊易�！�
先前在鎮(zhèn)妖樓，陳平安就懷疑鄭居中的第三個(gè)分身，早就置身于青冥天下，密謀大事，求的，就是新人間的兵家初祖身份。當(dāng)時(shí)至圣先師只給了個(gè)“說不準(zhǔn)”的模糊答案。
鄭居中說道：“不用太過高估計(jì)十五境的神通廣大。幾近道者，終究還是有所不能。姜赦說立教稱祖的得道者不自由，一語中的。何況到了他們那個(gè)位置，眼中所看到的人事的大小，緩急，輕重，也是不太一樣的。”
一艘夜航船的海上行蹤，就是個(gè)不錯(cuò)的例子。
大海撈針，自然難如登天。在自家塘里抓某一條魚，也不容易。
周密的那些隱蔽伏筆，不也是時(shí)至今日才被一一發(fā)現(xiàn)？
陳平安輕聲道：“總覺得哪里不對(duì)。”
鄭居中以心聲說道：“因?yàn)槟氵z漏了林江仙，準(zhǔn)確說來，是不曾遺漏，卻過于小看了這位劍氣長(zhǎng)城末代祭官的作用�！�
白玉京某本冊(cè)子上邊，道祖和三位徒弟各自寫下名字，總計(jì)不到十位道士。
比如道祖寫下的名字，就是林江仙。余斗寫了那位女子劍仙，寶鱗。陸沉則寫了白骨真人。
萬年刑期一滿，身為兵家祖師的姜赦出山，從熒惑離開，重返人間。
對(duì)于新舊四座天下而言，姜赦的選擇，都會(huì)產(chǎn)生很難估量的深遠(yuǎn)影響。
例如浩然武廟更換祖師掛像，主動(dòng)迎接姜赦歸位祖庭，承受香火，是一種可能。
又比如姜赦與余斗和白玉京結(jié)盟，又比如姜赦不愿寄人籬下，去蠻荒跟斐然合作。
或者姜赦愿意耐著性子，再等個(gè)大幾十年的光陰，去那座再次開門的新五彩天下。
劍氣長(zhǎng)城那邊一直在暗中截取武運(yùn)，悄然集于一身，承載這股武運(yùn)的，就是劍氣長(zhǎng)城的末代祭官，燕國(guó)。大約三百年前，他先行一步，離開劍氣長(zhǎng)城，去往寶瓶洲驪珠洞天，化名謝新恩，成了楊老頭的弟子。最終去到青冥天下，如今汝州鴉山的林江仙。前不久，舊刑官豪素，也已進(jìn)入白玉京神霄城。他們?cè)诘日l？當(dāng)然是在耐心等待末代隱官，而陳平安只是剛好成為了這位末代隱官。
鄭居中說道：“林江仙和謝石磯，近乎同時(shí)躋身武道十一境，也很大程度上影響了姜赦的實(shí)力。不然吳霜降就不止是大道崩潰、死上一次而已。”
這場(chǎng)架，如果不談事后的“分賬”，吳霜降大道折損最多，付出了跟問道白玉京一樣的代價(jià)。
陳平安也算代價(jià)不小。
至于真正的代價(jià)，大概是寧姚在場(chǎng)，陳平安不好多說什么。
被打成混沌一片的，不單單是那些本命物，其實(shí)還有人性與神性。
只是一個(gè)相對(duì)自由些，一個(gè)全不自由。不管如何，總要強(qiáng)顏歡笑，故作輕松。畢竟稍后還要去外邊的夜航船。
若說沒有絲毫的大道裨益，卻也不是。苦中作樂的精髓，不過是三個(gè)字，長(zhǎng)遠(yuǎn)看。
鄭居中說道：“這類更多內(nèi)幕，以后你當(dāng)面詢問燕國(guó)便是�！�
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭。
吳霜降見姜赦不再有閑聊的興致了，便提醒一句，“我們可以談買賣了�！�
陳平安將自己的“開價(jià)”娓娓道來。
“首先，一部拿來就能用的靈書秘笈，還要能夠裨益一場(chǎng)證道飛升，不說雪中送炭，總要錦上添花�！�
“第二，那座歇龍臺(tái)。第三，至少給我兩條靈氣長(zhǎng)河。”
“第四，五百顆金精銅錢，我可以讓小陌去取。”
吳霜降笑呵呵問道：“這就沒了？還有第五第六呢？”
陳平安說道：“吳宮主別急，我這會(huì)兒說話有點(diǎn)費(fèi)勁，容我緩緩。”
崔東山以心聲，“先生，聽說歲除宮有件秘不示人的仙兵，真可謂價(jià)值連城。”
姜尚真不甘落后，“山主千萬別嫌棄神仙錢跌份，要他個(gè)萬八千的顆谷雨錢，借也行啊�！�
鄭居中對(duì)姜赦笑道：“前輩，我們換個(gè)地方散散心？”
姜赦起身道：“正合我意，此地烏煙瘴氣，銅臭萬分�！�
姜赦隨口問道：“鄭先生接下來有什么打算？”
鄭居中說道：“一個(gè)去往天外遠(yuǎn)游，循著道祖的舊路軌跡，看一看真正的大千世界，可能中途還會(huì)尋幾座小千世界，便于驗(yàn)證幾個(gè)困惑已久的問題，比如光陰的刻度，是否真實(shí)存在。祖地為何能夠稱之為祖地。祖地這邊常人的所思所想，與瘋了的人，以及修道之人，各自在天外有何不同的顯化。此外一個(gè)留在白帝城閉關(guān)求道，一個(gè)去青冥天下趟渾水。”
姜赦伸了個(gè)懶腰，晃了晃腦袋，顯然對(duì)鄭居中的說法不太感興趣，笑道：“那就都預(yù)祝順利�！�
鄭居中說道：“在此謝過�！�
姜赦更好奇一事，“你跟那頭繡虎只是看著像，其實(shí)根本不是什么同道中人，為何愿意獨(dú)獨(dú)對(duì)他刮目相看？”
鄭居中沉默片刻，給出一個(gè)答案，“跟崔瀺聊天不費(fèi)勁�！�
武道一途。
姜赦一死，大赦天下。
記得崔瀺曾經(jīng)說過。
人間最好的文字，不管篇幅長(zhǎng)短，不管是文采斐然，還是樸實(shí)無華，歸根結(jié)底，皆是一篇寓言。
可以總結(jié)歷史，能夠預(yù)言未來。
想起當(dāng)年那個(gè)在白帝城彩云局中手執(zhí)白棋的黑衣青年，鄭居中竟是也有些感傷。
白帝城內(nèi)，談過了買賣，陳平安說能不能讓自己瞇一會(huì)兒，片刻就好。
躺在地上，呼呼大睡。
吳霜降和崔東山、姜尚真都離開，只留下寧姚坐在他身邊。
青冥天下，汝州小道觀，桌上燈火搖曳，老人已經(jīng)將那個(gè)接近尾聲的故事，倒敘回了童年。
小時(shí)候，大半夜幫忙給稻田搶水，黝黑瘦弱的孩子，獨(dú)自躺在地上，雙手作枕頭，嚼著甘草，翹著二郎腿，輕輕晃著一只草鞋，呆呆看著璀璨星空。
小心翼翼，藏在心間。
好像孤兒，沒有錢，就用眼睛偷走了整片星空。