世界樹(shù)核心道場(chǎng)處。
子受心有所感地看向西昆侖的方向，隨后他神色微微一動(dòng)，自語(yǔ)道：“看來(lái)西王母和東王公背負(fù)著極為重要的因果�！�
“這份因果……”
他抬頭看向了眾妙之門的方向，嘴角勾起一抹微笑。
“這份因果，就在眾妙之門上了�！�
他收起所有思緒，重新坐回到屋中書案前。
那里，擺著《元始金章》。
這是他從太古帝獄中獲得元始金章后，以洪荒人族文字謄抄出來(lái)的手抄本。
他在得到元始金章后，就隱隱覺(jué)得這一本功法與神話大羅道果有關(guān)，只是一世之尊的世界僅到達(dá)大道世界的地步。
元始金章再是玄妙異常，整個(gè)世界的層次卻限制其更高的演化。
當(dāng)時(shí)子受就想過(guò)，要以混沌符文重寫元始金章，只是他當(dāng)時(shí)參悟的混沌符文不足，而且大戰(zhàn)臨近，只能先放下。
現(xiàn)在，他已經(jīng)參悟三千混沌符文，洪荒也在眾妙之門的庇護(hù)下，短時(shí)間內(nèi)安全下來(lái)。
是時(shí)候了。
子受閉目沉思良久后，終于再度睜開(kāi)雙眼。
法則神眸隨之運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)。
左眼推演混沌符文，右眼演化元始金章。
元始金章的種種，開(kāi)始在子受的法則神眸之中推演，變化。
于是，元始金章一切，都在子受面前展開(kāi)，這當(dāng)中也包括一世之尊世界的根源。
元始金章當(dāng)中最核心的當(dāng)為元始九印，每一印都蘊(yùn)含大道至理，直指根源。
其中首三�。悍謩e是無(wú)極、道一、開(kāi)天。
乃“元始金章”的核心部分。
無(wú)極�。褐苯友芑鲫庩�(yáng)印、四象印、元心印和虛空印，孕育道一印、開(kāi)天印，乃九印之首。
演繹著沒(méi)有天機(jī)的最初，能吞噬包容規(guī)則的無(wú)上神功。是“無(wú)”的具現(xiàn)。
無(wú)名天地之始，若練到極致，可容納一切可能，包括八荒過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)！
道一�。壕庞≈凶顬樯衩�。無(wú)雙無(wú)對(duì)，諸果之因的主要體現(xiàn)，所有事情的源頭，一切改變的最初！
不含萬(wàn)物又包容萬(wàn)物。
無(wú)極之外的七印都與它有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，與初始之因生出各果，各果再衍化其余因果。
開(kāi)天�。好撎ビ跓o(wú)極印，卻克制它，衍化番天印與戊己印。能以新規(guī)則代替舊規(guī)則。似幡非幡、似斧非斧。
子受慢慢梳理著元始金章的一切，心中明悟的開(kāi)口道：“無(wú)極印乃是起始之無(wú)，對(duì)應(yīng)一切之始。”
“道一印乃因果之妙，對(duì)應(yīng)世間一切變化，因果�！�
“開(kāi)天印始于無(wú)，以新代舊，對(duì)應(yīng)變數(shù)。流水方能不腐，萬(wàn)事萬(wàn)物因變數(shù)而生，因變數(shù)而入輪回，新舊交替既是無(wú)中生有，也是有歸于無(wú)�！�
子受的臉上慢慢浮現(xiàn)出一抹神采，他的目光緩緩移動(dòng)，右眼中的元始金章經(jīng)文，也隨之流轉(zhuǎn)變幻。
最終，子受眼中的元始金章，只剩下元始九印的第一印：無(wú)極印。
“無(wú)極及始，無(wú)中生有的起始之點(diǎn)。朕就以這無(wú)極印開(kāi)始吧�！�
子受再一次梳理清楚了元始金章的真諦。
終于找到下筆之處。
他隨手一抬，將一枚混沌符文化作一支御筆，隨后向前一揮，一頓。
嗡！
筆鋒如同一道絕世劍光，劈開(kāi)一切迷障與虛幻，直接與那冥冥之中的無(wú)極之始連接在一起。
筆尖落下，光芒綻放如同一圈圈道韻圓環(huán)，七彩明凈，璀璨有若琉璃世界在子受眼前展開(kāi)。
子受心無(wú)旁騖，眼中三千混沌符文飛舞，演繹，一枚接一枚落于筆尖，化為文字。
文字又化為語(yǔ)句，語(yǔ)句組成文章。
文章顯化道果。
子受落筆不停，書寫內(nèi)容越來(lái)越多，每寫出一枚混沌符文，他的法則神眸就同步推演一步。
以混沌符文書寫元始金章之時(shí)，也是他參悟神話大羅道果之刻。
隨著元始金章在他筆下漸成。
悟道場(chǎng)中一切變化收束，陰陽(yáng)不斷流轉(zhuǎn)，琉璃世界一般的明凈光芒，眨眼間恢復(fù)為一點(diǎn)混沌。
那一點(diǎn)混沌中，一個(gè)至深至暗至幽至微、至高至明至廣至圣的身影，緩緩顯現(xiàn)。
這并非真實(shí)存在過(guò)的某位存在，又或者他是所有真實(shí)存在過(guò)的至高存在。
他代表著道之始，代表著至理起始。
那偉岸的身影在子受眼前無(wú)限大，又無(wú)限小，無(wú)限近，又無(wú)限遠(yuǎn)。
他與子受平靜地對(duì)視片刻，抬手結(jié)成一個(gè)似虛似實(shí)的道印。
無(wú)極印。
子受心念一動(dòng)。
混沌符文所化御筆，自動(dòng)飛起，在他面前，繼續(xù)書寫。
而子受則雙手抬起，結(jié)出與偉岸身影一般無(wú)二，卻又另有玄妙的無(wú)極印。
當(dāng)！
又是一聲比道鳴更加深?yuàn)W的異響回蕩而出。
一條時(shí)空長(zhǎng)河在筆鋒之下形成，從那偉岸身影手中無(wú)極印處流淌而出，歸于子受雙手無(wú)極印處。
從無(wú)處來(lái)，歸無(wú)處去。
子受目光看向那道時(shí)空長(zhǎng)河，發(fā)現(xiàn)這時(shí)空長(zhǎng)河并非尋常時(shí)空長(zhǎng)河，在那河底中，無(wú)數(shù)因果之線閃爍變化，演繹世間一切。
他立刻明白，無(wú)極印包容一切，因果，命運(yùn)，時(shí)空，一切都包容其中。
他眼前這條虛幻長(zhǎng)河，將一方世界“從無(wú)之起始到歸于無(wú)之終末”的一切，都?jí)嚎s入內(nèi)。
子受的法則神眸落在眼前的虛幻長(zhǎng)河上，巨細(xì)無(wú)遺地觀察其上所有變化。
每一道水流。
每一朵浪花。
每一處渦流。
最終他的嘴角，慢慢地勾起一點(diǎn)微笑，道：“朕所悟不錯(cuò)，既然無(wú)極印是無(wú)中生有，再?gòu)挠袣w無(wú)，那么……”
“這河中的一方世界可以是一世之尊，也可是洪荒，還可以是陽(yáng)神，可以是大周皇族�！�
“可以是以一切朕已知，朕未知的世界�！�
“那自然，也可以是神話大羅的世界�！�
在他話音落下之際。
變化再生。
子受眼前的大河生出萬(wàn)千變化。
它什么也不是，它也可以是所有。
子受輕笑一聲，雙手結(jié)印變化，從無(wú)極印，化作道一印。
剎那間。
虛幻長(zhǎng)河中所有因果之線都劇烈起伏變化，不過(guò)是彈指一揮間，億萬(wàn)因果演化全都在子受面前一一展開(kāi)。
在這億萬(wàn)因果的最深處，子受想要追尋的那一枚神話大羅道果，熠熠生輝，但當(dāng)子受目光看過(guò)去時(shí)，這一枚道果瞬間變得不真實(shí)起來(lái)。
子受卻是早有所料，對(duì)于這變化巋然不動(dòng)，心念隨之一動(dòng)。
混沌符文的書寫還在繼續(xù)，每一枚符文中都似乎映照了元始九印，從無(wú)到有，從開(kāi)天辟地到終焉。
他手中的手印也從道一印變成了開(kāi)天印。
當(dāng)這似斧非斧，似幡非幡的手印出現(xiàn)的同時(shí)，五枚混沌符文同時(shí)一動(dòng)，連那一直結(jié)出無(wú)極印沒(méi)有變化的偉岸身影，也同時(shí)做出了變化。
偉岸身影手中的無(wú)極印如同水面激起的漣漪一般波動(dòng)了一下。
在這剎那間，似乎陰陽(yáng)印、四象印、元心印和虛空印盡皆顯化，但細(xì)看時(shí)，又似什么變化也不曾發(fā)生。
然而，變化已生。
咔嚓一聲響起。
虛幻長(zhǎng)河從中被子受手中開(kāi)天印劈開(kāi)，那一枚神話大羅道果猛地一震，迅速?gòu)膶?shí)體化為虛幻。
子受手中之印頓時(shí)再變，開(kāi)天印化作四象印。
四象印代表真正的從無(wú)到有的過(guò)程，在子受手中印成之際，地風(fēng)水火化作四象玉盒，瞬間將神話大羅道果的虛幻打斷，將其固定在“有”的真實(shí)中。
嘩啦啦。
虛幻長(zhǎng)河炸開(kāi)萬(wàn)千巨浪，來(lái)自冥冥之中的壓力，向子受壓來(lái)。
子受巋然不動(dòng)，心神完全不受影響
他心中默默回憶神話大羅道果的種種。
神話大羅，一證永證，一切時(shí)空永恒自在，不管身在何處，皆為至高存在。
過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)凝聚為一點(diǎn)，徹底跳出時(shí)間長(zhǎng)河范疇，成為諸天萬(wàn)界，多元天地真正的超脫者。
一念天地生，一念天地滅，大千萬(wàn)物皆在一念之間。
欲證神話大羅，首先要凝聚時(shí)間長(zhǎng)河，將過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三點(diǎn)合一，方能超脫萬(wàn)物，凝聚出命運(yùn)長(zhǎng)河。