龍穴之中，岳川靜坐不語。

蜻蜓王也失去了交流的欲望。

只有小白蛇持續(xù)不斷的吐息，記錄著時(shí)間的流逝。

岳川腦海中生出一股明悟。

盤古開天辟地時(shí)誕生的五蟲：蠃、鱗、毛、羽、介……

這是諸多蟲子的集合體，是數(shù)以億計(jì)蟲子凝聚的生命體。

所有蟲子的需求匯聚到一起，就成了本能、渴望，催動(dòng)整個(gè)生命體蠕動(dòng)、進(jìn)食。

久而久之，也就形成了意識(shí)，衍生出自我。

如果把每個(gè)蟲子的需求看做香火，就更容易理解了。

億萬蟲子的“香火”誕生了意識(shí)。

億萬生靈的“香火”也誕生了神明。

每個(gè)求神拜佛的人，都是在訴說自己的需求、渴望。

這一點(diǎn)，和只有生存本能的蟲子沒多大區(qū)別。

兩者都是香火。

品級(jí)可能天差地別，但本質(zhì)如出一轍。

岳川腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)事物：佛！

雖然干飯小王子被自己鎮(zhèn)壓，這個(gè)世界沒有出現(xiàn)佛。

但岳川知道。

佛家認(rèn)為，“佛”不是具體的某個(gè)人，也不是具體的某種力量，而是一種境界，一種高度。

人是未開悟的佛，佛是已開悟的人。

所以，人和佛并沒有什么本質(zhì)區(qū)別。

至少物質(zhì)上沒有區(qū)別。

佛能做到的事，人也一樣能做到。

關(guān)鍵就是思想、認(rèn)知。

這一點(diǎn)，恰好在蜻蜓王之前的講解中完美呈現(xiàn)。

為什么眾生皆苦。

俗世中的苦是一方面，另一方面就是人自己與自己的矛盾、斗爭(zhēng)、內(nèi)耗。

貪、嗔、癡、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、失榮樂……

人的本能，就是萬千蟲子的集合體。

人的意識(shí)，就是輪回中空降過來的靈魂。

兩者共同占據(jù)一個(gè)軀殼，你中有我，我中有你。

意識(shí)想要奮發(fā)、向上。

本能卻貪婪、嫉妒、暴戾、殘忍……

佛家修行有諸多戒律，便是強(qiáng)化自我的意識(shí)，徹底掌控身體中的本能。

能達(dá)到這種狀態(tài)，就是佛！

岳川抬頭看向蜻蜓王。

他終于明白這只蟲子強(qiáng)大的原因。

蜻蜓王誕生于輪回之前，它的意識(shí)就是本能所化，是身體中億萬蟲子的集合。

它的軀殼中沒有其他意識(shí)，先天就是“開悟”狀態(tài)。

佛家修士一輩子的追求，蜻蜓王與生俱來。

天生的智者，天生的佛！

如此，也就能解釋蜻蜓王的強(qiáng)大與智慧了。

這種高度，是人族永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到的。

因?yàn)檩喕卣Q生之后的人族，本質(zhì)上都是嫁接產(chǎn)品。

生靈死亡后，靈魂沒有散去，而是進(jìn)入輪回。

聽起來仿佛“上天有好生之德”，為萬物眾生保留了一線生機(jī)，讓它們能夠重新來過。

實(shí)際上，通過輪回誕生的生靈就是鳩占鵲巢。

就像是把葫蘆嫁接到冬瓜上，讓小葫蘆變成大葫蘆。

但是葫蘆必然會(huì)疑惑。

我究竟是誰？

我從哪里來？

他努力從冬瓜秧上找答案，卻越找越疑惑。

大葫蘆嘗試著總結(jié)自己畢生的經(jīng)歷、修行、感悟，傳遞給下一代。

后世的小葫蘆逐字逐句學(xué)習(xí)、修煉，卻發(fā)現(xiàn)，自己無論如何也長(zhǎng)不成大葫蘆。

看到岳川眼睛中明悟的光芒，蜻蜓王哈哈大笑。

“你明白了吧？”

“是！”岳川緩緩點(diǎn)頭，動(dòng)作中有種怪異的淡然、輕松、舒適。

就像佛祖拈花一笑。

不是在對(duì)花兒笑，而是在對(duì)三千世界說“眾生，你們好”。

蜻蜓王接著說道：“輪回——字面意思，就是一個(gè)籬笆、柵欄。萬物眾生，都是輪回圈養(yǎng)的禽畜�！�

“輪回，眾生平等的歧視和奴役一切生靈。”