龍族的凋零、勢(shì)頹和衰微，然后鱗墨在行云布雨之際心有所感，呼喚東皇太一之名。
岳川沒有瞎編，這是事實(shí)。
老龍確實(shí)是因?yàn)樾性撇加瓴艁硗恋貜R上空的，也正是心有所感才飛下來與岳川相會(huì)。
之后老龍得東皇太一啟迪，領(lǐng)悟了科舉，通過考試的方法在水族精怪中遴選精銳，以九品中正制之法評(píng)定等級(jí)，委以重任，協(xié)助龍族統(tǒng)御海洋。
《龍族本紀(jì)》上面就是《柳仙本紀(jì)》。
兩家緊挨著。
龍族肯定會(huì)對(duì)柳家這些蟒蛇排在自己頭上不滿。
但是《柳仙本紀(jì)》中詳細(xì)記載了大洪水的內(nèi)幕，還有龍蛇一族被封印鎮(zhèn)壓的冤屈。
當(dāng)時(shí)的龍族集體袖手旁觀，并沒有為龍蛇一族仗義執(zhí)言。
現(xiàn)在因?yàn)橐粋�(gè)排名逞口舌之利，不可笑嗎？
龍族也說不出什么。
把《龍族本紀(jì)》排在五大仙家之后，一來，因?yàn)橄葋砗蟮�，二來也是用龍族做一個(gè)標(biāo)桿。
想升到前五，先超過龍族再說。
否則，老老實(shí)實(shí)在后面排著去。
本紀(jì)前五才是“仙”，這也算是岳川對(duì)五大仙家的特殊照顧。
本紀(jì)之下是世家。
世家第一頁是《悟空世家》。
從花果山開始講述，吉吉的祖先也可以沾光，留名青史。
然后是吉吉成為花山猴王，與隔壁果山猴王不睦。
后來拜土地公，得到板磚神器，打跑了隔壁猴王，一統(tǒng)花果山。
再然吉吉認(rèn)識(shí)到板磚的威力，拜師土地公，認(rèn)真學(xué)習(xí)“以德服人”，順便掌握了泥瓦匠手藝。
后吉吉感慨生老病死，打算外出學(xué)藝。
聽說蜀山有劍仙，于是不遠(yuǎn)萬里尋訪仙緣。
于青城山的霞光中遇一紫衣仙子。
吉吉向其學(xué)藝，得到許多點(diǎn)播。
修行期間，吉吉幫助當(dāng)?shù)厝私ㄔ炝颂萍冶ぁ?br>
這也是真的。
唐家堡就擺在那兒。
而且，唐家堡里還有一個(gè)石猴的雕像，享受唐家堡居民香火祭拜。
猴群任務(wù)完成后就跟著吉吉一起回家。
卻不料迷了路，南猿北轍來到高原，然后又稀里糊涂的隨著高原眾生來到西牛賀洲。
之后就是與干飯小王子辯論，吉吉領(lǐng)悟“空”境，干飯小王子不服，被諸仙家搬來大山鎮(zhèn)壓。
看，《悟空世家》和《柳家本紀(jì)》對(duì)上了。
而且，吉吉領(lǐng)悟“空”境的過程被岳川簡(jiǎn)略記錄。
這已經(jīng)不是單純的詩歌、傳記，還蘊(yùn)藏著修行經(jīng)驗(yàn)。
吉吉一個(gè)猢猻都能從中領(lǐng)悟“空”境，其他生靈自然也能。
岳川仔細(xì)回想。
吉吉之后加入土地廟的是熊大熊二這倆小機(jī)靈鬼。
這兩兄弟外出闖蕩，到了西域。
恰好秦國公子嬴捷被秦國君流放，率領(lǐng)十多萬西戎老弱于七河之地建城立國，兩兄弟立刻投靠。
此后，西域生靈皆稱此國為“有熊氏”。
岳川捏了捏筆桿，自言自語道：“下次去七河之地，得好好跟它倆聊聊，充實(shí)一下狗熊嶺的來歷�！�
“對(duì)了，那哥倆有專修血?dú)獾墓Ψ�，祖上肯定闊過。這又是一個(gè)值得挖掘的好素材�！�
又想了想。
熊大熊二之后加入仙家的就是獅駝嶺三兄弟和白骨精了。
獅駝嶺三兄弟眼下還不叫這個(gè)組合。
不過岳川以后會(huì)找機(jī)會(huì)，讓它們和“獅駝嶺”這個(gè)地名產(chǎn)生聯(lián)系，到時(shí)候就有了《獅駝世家》。
至于白骨精，不是生靈范疇，按照《史記》分冊(cè)規(guī)則，被歸入《鬼神》卷。
而鬼神卷之首，就是金蟾、玉兔了。
這倆貨雖然小卡拉米了點(diǎn)，但是它們獻(xiàn)祭自身，讓岳川和姜國產(chǎn)生了聯(lián)系，然后有了《大俠姜十三》。
然后岳川有點(diǎn)糾結(jié)了。
要是姜國承認(rèn)《史記》諸神，并且予以祭祀，姜國的英雄姜十三自然會(huì)被收錄其中。
那么，姜十三應(yīng)該歸入《仙人》卷呢，還是歸入《鬼神》卷呢？
（梳理一遍，大家?guī)兔纯�，有沒有遺漏）