岳川抬頭向窗外看去。
楚國(guó)的宮殿園林不如中原諸國(guó)那般朱漆碧瓦，楚國(guó)的宮殿建筑以簡(jiǎn)單的灰暗色調(diào)為主，頗有后世徽派建筑的神韻。
楚國(guó)的宮殿園林又不如吳國(guó)那般精巧別致、獨(dú)具匠心，反而處處透露著“大就是好”、“多就是強(qiáng)”的粗獷美感。
只可惜，楚國(guó)的很多東西都沒能傳承下去，以至于后世想起楚國(guó)，唯二能想到的就是屈原、項(xiàng)羽這一文一武。
而傳承，最重要的就是完整。
衣食住行、婚喪嫁娶、漁樵耕讀、士農(nóng)工商、經(jīng)史子集……
否則，就只剩下屈原的粽子、霸王的別姬。
除此之外，楚國(guó)唯一的傳承下去的就是“受命于天、既壽永昌”那八個(gè)大字了。
這塊璽是政哥的，但這塊石頭是楚國(guó)的，石頭上的文字也是楚國(guó)的蟲鳥篆。
周朝的“禮”流傳到了兩千五百年后，楚國(guó)的“禮”卻鮮為人知。
岳川說道：“中原諸國(guó)之所以蔑視楚國(guó)‘蠻夷’，就是楚國(guó)沒有自己的禮制，如果楚國(guó)能創(chuàng)造出自己的禮制，而且是更先進(jìn)、更高級(jí)、更開明的禮制，到那時(shí)，蠻夷的就是中原諸國(guó)了�！�
聽到這話，子申心中一震。
“前輩，我們?cè)撛趺粗朴喍Y制？是不是丹陽的那些？”
子申說的是在丹陽時(shí)，云夢(mèng)社演出的各種節(jié)目，比如《三項(xiàng)美德八大禮儀》、《八種光榮八種恥辱》。
岳川點(diǎn)了點(diǎn)頭，“不過，還不夠！這只是小禮，而不是完整的禮制�！�
“那么，完整的禮制是？”
“首先，我們的禮要有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——以人為本！闡述人與他人的禮節(jié)、人與鬼神的禮節(jié)、人與天地自然的禮節(jié)，以此一個(gè)中心、三個(gè)基本點(diǎn)向外發(fā)散�！�
子申對(duì)“禮制”的概念原本很模糊，但是聽了岳川的話，瞬間明朗起來。
“前輩，您盡管說，晚輩照做就是！”
岳川很滿意子申的態(tài)度，于是笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“人與天地自然，就是對(duì)河神、山神、天空神、土地神等眾多神明的祭祀，維系人與天地自然的關(guān)系，在生活、生產(chǎn)中遵循一定的規(guī)則，避免對(duì)天地自然中其他生靈和特殊存在造成傷害，給自己招來禍患�！�
隨即，岳川向子申闡述了自己的想法。
如果勸誡世人“禁止濫砍濫伐”、“禁止放火燒山”、“禁止污染河流”……
那肯定被當(dāng)成屁。
如果勸誡世人，放樹要稟告山神，獲得山神允許才能放，否則會(huì)招來山神怒火，降下山洪、泥石流等災(zāi)害。
放心，砍山民的樹就相當(dāng)于砍山民的頭。
濫砍濫伐的人保準(zhǔn)進(jìn)不了山、出不了村。
就是有官府撐腰也不行。
好處官府拿走了，災(zāi)禍山民承擔(dān)了，能愿意才怪。
類似的例子還有很多。
都是在“人與天地自然”的禮制中穿插環(huán)保概念。
“這是我已經(jīng)整理好的天地自然神譜，以及每個(gè)神明的喜好、厭惡，你拿去看看，然后就昭告天下吧！”
子申接過來看了看，“祭祀河神大人天經(jīng)地義，其他眾神也并無不可，但這里是不是還少了一位？”
“少了一位？”
子申躬身叩首，“少了您�。 �
岳川呆了呆。
那上面每一個(gè)都是他，但是外人不知道。
子申還記得自己與岳川第一見面時(shí)的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)岳川說：“楚人崇巫蠱、信鬼神，而鬼神，全都拜我�！�
本以為是對(duì)過去的總結(jié)，卻沒想到是對(duì)未來的展望。
“前輩，楚國(guó)愿為您建廟立祠，奉您為社稷之神！”
岳川沒有說話，而是接著說道：“萬物有靈，有靈則生神。與天地自然神明的先天所生、萬世不易不同，鬼神皆為后天所生，神職也會(huì)隨著其作為升遷、貶斥、廢黜。這是我整理的神職名錄，眼下還有很多空缺，將來再一一補(bǔ)上吧�！�
子申接過來、打開。
之前的天地自然神明，都是某某神，比如土地神、天空神、山神、河神、城隍神等。
而眾生鬼神，都是“司”字開頭。
比如“司命”，而且還分為“大司命”、“少司命”。
其他的司福、司祿、司壽、司財(cái)、司喜、司禍等神明。
更有司晨、司昏、司夜；司春、司夏、司秋、司冬。
還有司灶、司門、司窗、司庭、司井、司廁。
天地自然神明和眾生鬼神的區(qū)別一目了然。
而且，今后再有什么新事物產(chǎn)生，直接造神就是。
司加其具體存在的事物，就是一個(gè)新的神職，再冊(cè)封相應(yīng)的鬼神就行了。
子申立刻感覺到了這種“禮制”的便捷。
最主要的，所有神都要經(jīng)由自己的冊(cè)封才有效，極大提高了自己這個(gè)“楚王”的地位。
要知道，之前歷代楚王都是對(duì)標(biāo)天子，但是無論如何都差了天子一頭。
具體差在哪，誰也說不上來。
現(xiàn)在終于找到癥結(jié)所在。
“前輩，真是太好了，楚國(guó)除了貴族問題，就是各種淫祀，如果有了鬼神禮制，可以徹底根除民間的歪風(fēng)邪氣��！”
岳川點(diǎn)了點(diǎn)頭，“百姓信神，就是為了求平安、求順?biāo)�，如果我們官方�(jīng)]有相應(yīng)的信仰體系，民間會(huì)自發(fā)衍生。信仰高地我們不去占領(lǐng)，就會(huì)被敵人占領(lǐng)�！�
子申愣了一下，“前輩，您的意思，這些鬼神都是假的？”
“不，都是真的！”岳川咳了咳，“你忘記那一百零八顆魔星了？”
“沒！晚輩記得！”
“那些鬼神還在滾滾紅塵中歷練，什么時(shí)候歷盡劫數(shù)，幡然醒悟，就是歸位之時(shí)�！�
“晚輩明白了！”
“嗯，現(xiàn)在人與天地自然、人與眾生鬼神的禮制都理清了、理順了，只剩下人與他人之間的禮制了。三者之中，這個(gè)最復(fù)雜，也是平常接觸最多的，必須得慎之又慎。這件事不是一朝一夕能完成的，我們只是起個(gè)頭、打個(gè)樣，后續(xù)的還得靠子孫們繼續(xù)填充、續(xù)寫。”
岳川重重嘆息一聲。
人與天地自然的禮制，只有薄薄幾頁。
人與眾生鬼神的禮制，也就幾十頁的樣子。
但是人與他人的禮制，恐怕得幾千頁，甚至上萬頁。
天地自然不變，眾生鬼神少變，而人常變、恒變、恒常變。
岳川舉起右手晃了晃，“首先，我與你、與楚國(guó)百姓約法三章：殺人者死；傷人及盜抵罪；其余諸法與此相悖者廢！”
子申抬頭看去，只見三根手指，可是不知為什么，子申覺得那三根手指就是世間一切。
“謹(jǐn)遵前輩意志！”
岳川點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即遞出第三本書。
“這是解決貴族、宗室問題的禮制，人與他人的關(guān)系，就從這里開始吧！”