此外，五雷大法威力太大，歷來只有授箓一品且晉身太玄的上清掌教才能施展，上天將威力巨大的天雷交予凡人之手，必然會(huì)有約束和限制，這個(gè)限制就是只能用來對(duì)付妖邪鬼魅，不可用來殺傷凡人。
若是非要用在活人身上，也不是不成，但會(huì)付出沉重代價(jià)，折壽，對(duì)方陽壽還有多少，就折施法者多少。
有了這樣的限制，怕是沒人會(huì)用五雷大法來對(duì)付活人，因?yàn)槌宋謇状蠓ǎ�有很多不折壽數(shù)的法術(shù)可以使用。
突如其來的天雷驚動(dòng)了遠(yuǎn)處的八爺，撇了沒吃完的食物，急切的飛了回來，見南風(fēng)安然無恙，便自屋頂上蹲著，歪頭看他演練法術(shù)。
第二種絕學(xué)是五行御物，這種法術(shù)不需要畫符念咒，只需延出自身靈氣，感應(yīng)外界與自身靈氣相對(duì)應(yīng)的五行事物，南風(fēng)五行屬土，所謂五行御物對(duì)他而言就是控馭土屬事物，土生萬物，為五行之首，不同于金木水火，土石隨處可見，隨手拈來，隨心御用。
御土之術(shù)不受靈氣外延限制，可大可小，大可移山動(dòng)岳，小可化土為兵，兵非兵卒，而是兵器，頑石在手，可憑借自身土屬靈氣在頃刻之間將其化為任何形狀的兵器，且堅(jiān)硬非常。
移動(dòng)山岳大耗靈氣，便不曾演練嘗試，只是試著改變土石形狀，倒是能夠令土石變形，卻無法將其變化為自己想要的兵器，究其根源，乃是心中的兵器形狀不夠清晰，心里只有輪廓，變化所得也就不得具體完備。
這御土之術(shù)是最常用的法術(shù)，若是運(yùn)用嫻熟，威力也十分驚人，但這種法術(shù)也有一個(gè)缺陷，那就是需要長(zhǎng)期演練，還需要做到一心二用，非練到無比嫻熟不足以將其威力施展到極致。
晉身太玄之后，還可以施展借法乾坤，借法乾坤是以自身十二年陽壽換取一個(gè)對(duì)時(shí)的雙倍修為，這個(gè)自然沒法兒演練，不但沒法兒演練，以后估計(jì)也用不上，若不是身陷絕境，誰會(huì)折損自己十二年的壽命，那可是十二年，人生有幾個(gè)十二年。
化外分身紫氣洞淵便可施展，太玄自然也能，但這種法術(shù)威力不大，唯一的作用就是在臨陣對(duì)敵時(shí)迷惑對(duì)手，隨意施展，分身立刻顯現(xiàn)，眼見出來兩個(gè)南風(fēng)，八爺大感驚詫，唳叫連連。
不過化外分身持續(xù)的時(shí)間很短，待得幻影消失，八爺也就停止了驚叫。
晉身太玄之后，還可以修煉三昧真火，這三昧真火威力巨大，不但能夠自靈氣之中灌注心火殺傷對(duì)手，還能夠利用三昧真火加速體內(nèi)濁氣的煉化，這種法術(shù)也是上清宗獨(dú)有的，因?yàn)樯锨遄诙嘤挟愵惖茏�，它們體內(nèi)的濁氣更重，想要徹底煉化濁氣必須借助特殊法門，三昧真火就很是合用。
三昧真火有諸多益處，卻也有其不足之處，實(shí)則也不能算是不足，只能算是限制，那就是三昧真火是個(gè)慢功夫，修煉這種法術(shù)除了持之以恒，沒有任何辦法可以取巧速成。
感召四方神獸也需要太玄修為，這是為數(shù)不多的只需要晉身太玄不需要授箓一品就可以使用的法術(shù)，故此這種法術(shù)就是那些機(jī)緣巧合之下晉身太玄，卻沒有授箓一品的修行中人所能施展的最為霸道的法術(shù)。