看到瑯琊人的反應(yīng)，岳川知道，這個世界的讀書人完了！
也不能說完了！
只是不可能再有上輩子那種當(dāng)蛀蟲的特權(quán)。
讀書人一輩子都在讀書搞科舉。
很多人一考就是幾十年，皓首窮經(jīng)一輩子。
科舉考的都是四書五經(jīng)，但治理地方，用得到四書五經(jīng)嗎？
真正治理地方的都是吏，官只需要管好吏就行了。
沒事的時候在府中喝喝酒、賞賞花、玩玩女人、數(shù)數(shù)銀子不好嗎？
先秦時代，讀書人還不是儒家的專有名詞。
這個時代的讀書人都是上馬管軍、下馬管民，能騎馬射箭、能揮劍砍人。
后世的讀書人，手不能提、肩不能扛，張嘴有傷風(fēng)化、閉嘴有辱斯文。
人前忠君愛國，人后水太涼。
《論語·憲問》，有位學(xué)生問孔子：九世之仇猶可報乎？
孔夫子回答：王道復(fù)古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也！
但是后面，讀書人的骨氣一點點消磨，脊梁也一節(jié)節(jié)軟化，最終大儒變成犬儒。
儒家讀書人在竊取政治權(quán)力的同時，也被政治權(quán)力反噬，成了皇權(quán)的惡犬。
正如釋迦摩尼說，魔鬼會殺光僧人，住進佛堂，惑亂眾生。
儒家也一樣，被一群魔鬼腐化侵蝕，披著儒家的外皮興風(fēng)作浪。
孔夫子時代的儒家，和罷黜百家之后的儒家，根本就是兩碼事，更別說后面那些一代不如一代的儒家了。
岳川要做的就是改造讀書人！
從根源上改造！
儒家不等于讀書人，讀書人不等于地主。
讀書人要永遠積極向上，而不是一味腐化墮落，頻頻突破下限。
讀書人可以要求合理的政治權(quán)力，而不是被政治權(quán)力俘獲，成為統(tǒng)治階層的走狗。
鬧騰了好一會兒，現(xiàn)場終于安靜下來。
“圣人啊，讀書人怎么會那么壞呢？”
“對啊圣人，我們雖然讀書，但絕不至于那么壞�。 �
岳川點了點頭，緩緩說道：“權(quán)力使人腐化，絕對的權(quán)力就代表絕對的腐化。”
葛氏、云氏等大家族瞬間想起《論語》中的《黃先生與權(quán)柄說》。
關(guān)于權(quán)柄的問題，黃先生已經(jīng)和眾多姜國賢者討論過了。
權(quán)柄是個好東西。
但是沒有人能駕馭它！
圣賢剛才講的故事中就說明，讀書人沒能駕馭權(quán)柄，反而被權(quán)柄支配。
再結(jié)合圣賢說的“權(quán)力使人腐化”，眾人紛紛沉默。
“圣人啊，怎么做才能駕馭權(quán)力呢？”
“當(dāng)然是把權(quán)力關(guān)進籠子里，不讓它出來興風(fēng)作浪！至于如何把權(quán)力關(guān)起來，可以參考姜國的‘官不出城，權(quán)不下鄉(xiāng)’�！�
隨即，岳川向眾人講述起“姜國模式”。
雖然眼下姜國模式剛剛起步，還沒有蹚出一條切實可行的路子。
但是在岳川口中，姜國人已經(jīng)過上了美滿幸福的生活。
這就好像拿2050年的華夏對比1917年的蘇聯(lián)。
雙方的的確確都走在同一條道路上。
“啊？官不出城，權(quán)不下鄉(xiāng)？”
“鄉(xiāng)村皆供奉土地公，姜國農(nóng)民以土地公的名義與王子陽商談稅賦、徭役。”
“我們也可以�。 �
“這條路，我們瑯琊也走得通��！”
瑯琊鄉(xiāng)村的百姓們?nèi)技悠饋怼?br>
反而瑯琊城鎮(zhèn)中的各大家族坐蠟。
“圣人啊，我們該怎么辦？”
“官不出城，可是我們城里人怎么辦？”
“權(quán)不下鄉(xiāng)，可我們也不下鄉(xiāng)��！”
岳川笑了笑，說道：“你們也可以找一個神祭拜啊！就像我剛才說的讀書人那樣，你們找一個圣賢，以該圣賢的名義和國君商談不就行了嗎？”
剛才那些殺千刀，生兒子沒屁眼的讀書人？
葛氏、云氏等的大家族紛紛唾棄。
然而，鄙夷歸鄙夷，但讀書人用的那一套方法的確很不錯。
現(xiàn)在的問題是，供奉哪個圣賢？
葛氏第一個想到的就是供奉自家先祖。
瑯琊眾多家族中，葛氏祖先一直是“智”的化身。
在聰明智慧這一塊，葛氏拿捏得死死地。
云氏第一個想到的是供奉自家祖先。
雖然自己祖先不如葛氏祖先那般“智”，但云氏祖先素有“信”的美德，承認一諾，信守一生。
其他幾家也一樣，第一個琢磨的就是自家祖先。
幾人對視一眼，同時搖頭嘆氣。
他們都明白，這件事上根本談不攏。
每個家族都有自己的小算盤。
葛氏不可能去供奉云氏祖先，云氏也不可不能去供奉其他家族的祖先。
就算瑯琊各家把自己的祖先都抬進廟里，那也只能是瑯琊一城一地的信仰，出了瑯琊就不好使了。
“不行！我們得找一個名滿天下，各地甚至各國人全都認同的圣賢！”
其余幾家紛紛點頭。
他們也都明白了這個道理。
如果供奉的這位“圣賢”名氣不大、地位不高，根本不可能流通天下，成為所有讀書人的精神領(lǐng)袖。
“咦……我們真是傻了！眼前不就有一個嗎！”
“對�。⊙矍安痪褪且粋�圣人嗎！”
“我真傻！真的！”
眾人目光灼灼的看向岳川。
“圣人啊，我們想供奉您！”
“圣人啊，請您成為我們的領(lǐng)袖，我們將永遠跟隨您的腳步�！�
“請圣人垂憐我們！”
瑯琊的大家族有一個算一個，全都匍匐在地，懇求岳川。
其他中小家族的人也紛紛醒悟過來。
之前聽故事時，雖然批判讀書人階級禍亂天下，但也佩服讀書人攫取權(quán)力的手段。
眼下，自己也有一個類似的機會。
他們不是為了攫取政治利益，而是為了維護自身對土地的所有權(quán)，保障自己的勞動成果不被侵害。
學(xué)姜國供奉土地公是很好的選擇。
然而，看不見摸不著的土地公，哪里比得上有血有肉的圣賢？
別說城鎮(zhèn)居民，即便鄉(xiāng)村中的百姓也是這個想法。
土地公再怎么厲害，那是姜國的土地公，跟自己沒關(guān)系。
但眼前的圣人，是自己的老師！
沒錯！
自己聽圣人講課，就是圣人的弟子。
師徒之情，情同父子。
眼前這人，這是自己的親爹��！
祭拜親爹，不是合情合理嗎？